鲁迅的回忆性文集，也就是鲁迅的以前的事情。它是一本家喻户晓的文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗・猫・鼠》《阿长与》.《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分 组成。现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本，使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地揉进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆杂文。《朝花夕拾》经典语录句子摘抄大全，喜欢就赶紧收藏起来吧~
1、报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
2、童年是一条河，荡漾着美好的记忆；童年是一幅画，描绘多彩的生活；童年是一首歌，欢唱难忘的幸福。噢，美好的童年！
3、在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚而有忸怩”。我们一起度过四十五天，不能说是不幸了，四十五天有一千零八十个小时，每分钟你都令我心花怒放，认识你是我一生中所发生最好的一件事，谢谢你陆宜，为我平凡的一生带来光采。
4、经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。
5、舌乃心之灵苗
6、四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，缺就在这天空中荡漾了。
7、有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所思”。中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。――但这先生自然是西医。
父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
8、讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。
9、灯火也因惊惧而缩小了，东方已经发白。
10、希望是本无所谓者，无所谓无的。这正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，便成了路。
11、过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面。
——鲁迅
12、因这最恶的心，应该坠入地狱。
13、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
14、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
15、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
16、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
17、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
18、一个人做到只剩回忆的时候，生涯大概总要算是无聊罢了，但有时竟会连回忆也没有.
19、阴间是比阳间更好的处所:
无所谓“绅士”,也没有“流言”
20、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！
21、中国的肉体固然买到了，中国的灵魂也被征服了一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话
22、我也还有记得，但是，零碎的很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着的血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目
23、这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，公理作宰，请酒下跪，全都无功，简直无法可想。
24、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右边也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
25、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
26、“带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜文章或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢”
27、或者，他日仰看流云时，会在我眼前一闪烁罢了。
28、可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
29、人说，讽刺和和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
30、一个人做到了只剩下了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
31、前途，是在没有希望这一面的。
32、中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
33、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
34、我的确什么欲望也没有，似乎一切都和我不相干，所有举动都是多事，我没有想到死，但也没有觉得生，这就是所谓无欲望状态，是死亡的第一步
35、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
36、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
37、我独自远行，
不但没有你，
并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉默没，
那世界完全属于我自己。
38、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽，人生是一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中，从成功中从生活品味出什么生的哲理。
39、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
40、阴间是比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。
41、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
42、虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高
43、一本好书，可以滋养人的一生
44、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
45、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢
46、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。
47、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
48、医者，意也。
49、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
50、孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。
道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。
自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。
吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。
51、即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然 就不错了。
52、它们适应性情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但他们从来就没有树立过“公正”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一位佩服赞叹它们。
53、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
54、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
55、也许，有的人就是一朵蒲公英，随风而去，从不知道终点是哪里，面对未知，选择怎么样的未来，所拥有的往后，都不能再回头了。
56、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
57、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
58、他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
59、直到我熬不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
60、夜色更加黯然，桂叶瑟瑟的作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。
61、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。
62、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。占小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子
63、“活无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。
64、纵使时光流逝，洗成绯红，也会在淡漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影
65、人生有时难免会陷入困境，但人的高贵在于，困境中依然保持操守，决不能放纵自我，任错误的欲望泛滥。
66、“然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉浸”
67、中国的官兵就常做实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。
68、南京人和我之所谓活无常，是阴差穿着死有分的衣冠，顶着真的活无常的名号，大背经典，荒谬得很的。
69、空中突然另起了一个很大的波涛，和先前的相撞击，回旋而成漩涡，将一切并我尽行淹没，口鼻都不能呼吸。
70、当我失掉了所爱的，心里有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！一个人做到剩了回忆的时候，生涯大概总要是无聊了吧，但有时竟回连回忆也没有。
71、今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，实在不胜其委屈劳神之志
72、假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或伤害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。
73、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。从生活品味出人生的哲理。
74、旧朋云散尽，余亦等轻尘
75、即使人死了真有灵魂，因着罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
76、目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
77、人的大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
78、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺
79、忽然，桂树上沙沙的地有趾爪的爬搔声 ，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下。
80、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
81、夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想必草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。
82、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
83、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
84、人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,是在免不得颜厚有忸怩。
85、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽，人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出味道，我们应该从失败中，从成功中，从生活品味出人生的哲理。
86、没刺的玫瑰很少，只有刺没有的玫瑰却很多――改编
87、“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”
88、想到生的乐趣，生固然可以留恋；
但想到生的苦趣，无常不一定是恶客。
89、生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦味，无常也不一定是恶客。
90、看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。 但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。“我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。一个人做到只剩回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。世事也仍然是螺旋。他日仰看流云时,都曾是我思乡的蛊惑。惟独在记忆上,还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾”
91、你恰如救世主一样，而那火光，便令人以为是光明
92、“上了生活的贼船，就做快乐的海盗。”
93、据说文学愈高超，懂的人就愈少，高超之极，那普遍性和永久性便只汇于作者一个人
94、“我想天下本无路，走的人多了，便成了路”
-------鲁迅