世间烦恼，多为人事，人事之争，说到底还是欲念之争。渴求解脱也好，渴求智慧也好，一旦深陷于此欲念便会沉迷从而忽略了大智慧的真意。若为凡人，生于人世，必会有种种牵挂，种种欲念。跳出此世，方能看透本心常道。世间诸法诸相即存在也不存在，一切皆源于内心所思所悟。今天小编就整理了一组《般若波罗蜜多心经》经典语录欣赏，大家马上收藏起来吧。
1、舍利子，是诸法空相，
不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，
无色声香味触法。
无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，
依般若波罗蜜多时故，心无挂碍；
无挂碍故，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。
3、揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
4、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
5、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，是大明咒，
是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰:
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
6、夫法性无边，岂藉心之所度；真如非相，讵假言之所诠。是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极。若也广寻文义，犹如镜里求形，更乃息念观空，又似日中逃影。兹经喻如大地，何物不从地之所生，诸佛唯指一心，何法不因心之所立。但了心地，故号总持，悟法无生，名为妙觉。一念超越，岂在繁论者尔。
7、行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
8、空即是色，色即是空。
9、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
10、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。
11、观自在！