涩泽龙彦，日本现代著名小说家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时。同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。著名作品有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《空舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖，为涩泽龙彦的遗作）等。小编整理了一些涩泽龙彦经典语录名言名句大全，一起来看看吧！
1、《丰饶之海》四卷作品中，这两个相对立的等式自始自终都在相互缠绕和相互否定中保持着平衡。用作者的话来讲，《丰饶之海》是一部螺旋状的小说。又据作者言，最终卷《天人五衰》理应说明“被溶于唯识论哲学的大相对主义中，（四卷主人公）都将进入涅盘”。
2、想来，毫不过分地说，我二十、三十岁期间能够孜孜不倦地翻译谷克多、萨德、于斯曼、热内及比亚兹莱，为的就是让三岛氏读到。可惜我没能在三岛有生之年将巴塔耶的《情色论》翻译出来，懊悔不已。
3、在花山院把鲍贝投入水潭前，从他手上的贝壳里突然滚出来一件东西。是鲍珠。
花山院把这颗幽蓝发光、直径一寸有余的鲍珠放在手掌上仔细查看。越看越觉得这东西像人类的头盖骨，像骷髅的微缩模型。诸位读者可能知道，在巴洛克的珍珠里也有形似骷髅的。
花山院想，这该不会是自己遥远的前生的骷髅吧。顺着轮回的链条回溯，远古时代的自己究竟是怎样的人，以今生之身是很难想象的。这鲍珠的头盖骨很小。如果不是神仙的话，人类不可能有这么小的头盖骨。但大小如何，这种情况下有什么意义吗？花山院在水潭边淋着雨，一直思考着这些问题。一边思考，一边再三打量着这颗小小的鲍珠。
4、兰亭似乎并未察觉玉山和年轻弟子的窥视，步履蹒跚地走进极乐寺的院落里，经过腐坏的庙宇，径直横穿了院落，轻车熟路一般朝着寺院后山走去。极乐寺曾具七堂伽蓝，寺院十分宽敞，鲜有人迹的后山有几座坟墓。说是坟墓，不外是在镰仓石的山腰上凿成的横穴式石窟。长年累月的草木掩盖了石窟，倒在地上的五轮塔布满了苔藓，许多坟墓仅能窥见入口。当然，也极难判断坟墓的主人。
5、三岛氏曾在《不存在体之美》这篇令人叫绝的随笔中论述《新古今集》的美学，讲述了“"丧失’被装饰成佛堂饰物，‘丧失’只有借助语言的力量才能死而复生、回复”这句话的语言讽刺性，这些也都与三岛美学相通，毫无疑问，他把自己比做了现代定家。
6、几年来，兰亭将妻儿留在江户家中，自己专往镰仓的草堂去，一味醉心于悠然风雅的生活。由于他眼盲看不了书，便以给自己念书为名，总把江户一名女弟子带在身边，没事也会悄悄进出妓院。女弟子名叫荣女，听说是一位三十多岁的半老徐娘，认识兰亭前还是个黄花闺女。她的声音异常清澈甜美，若只听声音，会让人误以为是多么可爱的女孩儿呢！兰亭非常喜欢荣女的声音，夜晚一边听她读各种各样的书籍，一边听着房檐边瑞鹿山上传来的阵阵松涛，在草堂过着随心所欲的生活。
7、我们必须满怀敬畏地承认，无论生物还是非生物，所有物质都在受一种宇宙之力、一种消解二元性重归一元性的盲目之力支配。听到晴明说的话，花山院突然觉得自己陷入了无依无靠的情绪中。那是一种自己的存在突然变得暧昧不明、十分不安稳的感觉，但又隐约带有一缕会招致罪恶感的快感，是种很难说清的奇妙的意识状态。这样说来，在很久很久以前，自己似乎确实曾是一个女人，而且是个年轻的后宫女官。花山院一边摇着头一边模模糊糊地想着。
于是突然，就像是头壳内部冒出一个气泡一般，花山院的记忆中突然有一个场景苏醒了过来。那是舍人和女藏人们正在把极尽精雕细绣的文案、计数台、盆景等搬进华丽的赛诗会会场时的情景。连赤红的石竹盆栽都被搬了进来。女官们的呼喊声传来。花山院觉得自己正站在大厅一角，打量着被搬到自己眼前的盆景。
8、《天人五衰》中的最后一个夏天，虽然不是绚烂的抒情之下，但他终究是终结之夏，它寂静无声，充斥着灾难来临时的沉默，它是不管三岛氏如何努力都没能脱离的永恒之夏。这亦即所谓三岛文学的最后一夏吧，我不由得为之感动。
9、《丰饶之海》的题目又来，据作者自己讲，是“暗示了月亮的干瘪和谎言之海，勉强来讲，是重合了宇宙虚无感和丰饶的大海的意象”。这句话很准确的概括了用咒语束缚了三岛氏一生的灰色虚无主义与由此开出的华丽文学之花之间的讽刺关系。
10、如此一来，本多眼中映射的现象世界逐渐开始出现裂缝，不久后只能崩溃。小说最后，月修寺老尼致命性的一句话给出了沉重一击，如同无情砸毁“易碎的玻璃雕花般纤细的世界”的佛教式相对主义的贴一样。时间、历史、宿命、悲剧，在瞬间灰飞烟灭，非常理智的见证者本多自己，随着触电般的某种解脱，而坠入了黑暗无敌的虚无深渊。
11、文中的“附箔浓黑三首”，指涂漆后贴金的骷髅杯。据说天正二年正月元日，信长将北国之战所获朝仓与浅井父子三人的首级布漆涂固，制成骷髅杯，并在宴席上用此杯与众将痛饮。如今这已是脍炙人口的故事，而在兰亭生活的宝历年间却不见得有名。兰亭对此事深感震动，实乃意料中事。兰亭到底是个野心勃勃的酒杯收藏家，只要是世间罕见的珍奇酒杯，不管付出多大代价，他都心心念念要据之己有。他就是这般执著。
12、头风是什么呢？根据《五体身分集》所述为“头痛，目眩，面肿”，又有“风起天阴之时，越发头痛鼻痛”。《素问经》里有“千病万病，无病非风”的说法，可见当时认为所有的病都源于风。头风这种病的实际情况我们并不知道，不过，当它是某种偏头痛就好了。花山院这样性格不安定的知识分子，在阴雨连绵的季节里经常会发生偏头痛。既然药石无用，那花山院的脑袋和鼻子肯定是很痛的。
13、文学者的自杀行为明确传递出来的信息只有：他本人愿意死。如果说太宰治之死，女人是他的不在场证明；那么这次三岛氏的自杀中，显然政治思想是他的不在场证明。
14、我将会形成怎样的人格都不重要，因为我本是游戏之人。