西游记里面的孙悟空也是经历了很多的磨难才成为了可以说话，又有了自己的一身本领，它都是靠着自己不服输的劲过来的。一组西游记第一回读书笔记送给大家哦。
1、美猴王把樵夫当成了神仙，与樵夫有了这么一场对话。美猴王上来就称呼樵夫为神仙，并且向樵夫“起手”，就是行礼的意思，这可把樵夫吓了一跳，直接把斧子都丢掉了，口中念着“不当人”，就是担当不起的意思，连忙解释自己不是神仙，并向美猴王解释自己口中念的词的来历来回答美猴王的疑惑，原来樵夫口中念的这个词叫满庭芳，是一位神仙教给他的不过巧合就巧合在樵夫正念着满庭芳的时候，美猴王就从此经过听了去，这也合该美猴王得遇仙缘了，以至于樵夫也说“不期”，就是没想到会被美猴王听了去。
2、花果山地位非凡：原本以为这里只是猴子的乐园，其实这里是稀有世界里地理意义上的祖脉，是大地之根。说明这里是一个非常重要的地标。原文如下：此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
3、水帘洞是谁的府邸：从书中描述看，水帘洞装修的是很漂亮的，这里是不是哪位神仙以前的洞府？为什么在石猴之前，花果山里的妖怪都没有占领这里，而是正好让石猴发现了？
4、第一回里，也交代了故事发生的地理概念。人间分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这概念有些类似现代地理上七大洲的划分，是个十分先进的分类法了。
5、美猴王听闻樵夫与神仙为伴，好奇樵夫为何不学习长生不老。樵夫的解释是家中有一个老母亲需要赡养，无法离开去修行。美猴王听了，不禁感慨樵夫是一个孝子。这里美猴王与樵夫形成了对比，美猴王之所以能学道修炼恰恰就在于他没有父母子女，而樵夫代表的世人往往处于亲情伦理中，这些又往往是不可能随意抛弃的。樵夫向美猴王指点了神仙的居所，这居所所处的位置叫“灵台方寸山斜月三星洞”，这暗示的其实就是“心”，暗示所谓的修行其实只是美猴王自己心中幻化而成的。美猴王期望樵夫带他去神仙居所，但是樵夫拒绝了他。这其实也暗示这这神仙居所求仙问道的仙缘需要美猴王自己去发现，他人只可指引，而不能代替。
6、（南赡部洲）摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。
7、首先是天上人间使用的是不同的计算方法，最常见的就是“天上一日、人间一年”的说法。这种说法在原著中出现过很多次。无论是孙悟空任职弼马温，还是后来被封做齐天大圣，再次返回花果山的时候都被小猴子告知，“天上一日、人间一年”。
8、第三，书中记录时间的量度实在是太大了。开篇就讲了天地之数，一元是129600年。在第七回中，如来介绍玉帝的时候，说玉帝历了1750劫，每劫是129600年，这么计算的话西游记故事发生时候玉帝年龄是226800000岁，是的，2亿多岁。这种数字尺度之大，令人乍舌。
9、在往下，后面交代了洲下面的地理概念是国，比如大唐、狮驼国、乌鸡国、女儿国等；再往下的单位就是郡、府等，比如凤仙郡等。其实也能看出来，在西游世界里，也跟现实世界的地理分类方法类似的。
10、猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
11、孙悟空的名号演进变化：千岁大王这个称号，说明悟空刚开始还是比较谦虚的。
12、这里叙述石猴诞生的过程，首先孕育石猴的那块石头就很神奇，暗含着天地数理；“三丈六尺五寸高”对应一年三百六十五天，“二丈四尺围圆”对应二十四节气，“九窍八孔”对应九宫八卦，这都暗示这块石头的非凡。非凡的石头受到日月精华的哺育，终于诞生了一个非凡的石猴，这石猴非凡在哪里？就在于它诞生后竟然惊动了三界的大领导玉皇大帝，玉皇大帝的全称叫“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，这里的“高天上圣、大慈仁者、玉皇大天尊、玄穹高上帝”都是他的称呼。等到玉皇大帝派出千里眼和顺风耳调查清楚后，他的反应的是“垂赐恩慈”，对于石猴的出生并不在意，反而非常体恤生灵。而石猴能眼运金光以至于射冲斗府也就是天空，这再一次暗示了这个诞生的石猴的不俗，也为后文它大闹天宫埋下伏笔。
13、猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
14、其次是不同神仙的说法也有差异。如来曾说过：“山中方七日，世上几千年”。又是一个新的时间换算公式。这里可能是灵山和人间的换算公式，与天庭和人间的时间换算公式不一样导致的。
15、定义西游记里的时间有点难，因为西游记里对于时间的定义有些混乱。我认为这种混乱有可能是作者故意的，为的是让读者思考为什么会有这种混乱，并从这种混乱中发现一些隐藏的线索。
16、石猴的出生为什么没有引起玉帝和天庭的重视？按说如果是一个普通的妖怪降生也就算了，石猴的出生可是惊天动地的。按照一般史书的叙述方式，出生时候带这种异像的，未来都是要惹出大事的？天庭众多神仙难道没有一套预警和监视系统吗？