本书从1911年的辛亥革命开始，以百年中国的每一年为一个节点，以简洁生动的语言讲述那一年的一个司法故事，并用浅显易懂的方式简单讲解背后的法理，重点揭示在“皇上走了”的现代国家中，我们在法律观念、意识、程序和功能上的种种境况。本书用“法律”的眼光来打量历史，用“法治”的标准来衡准故事，横跨大陆、台湾、香港、澳门四个法域，牵扯了大量的政治、文化事件与人物：从孙中山、蒋介石、毛泽东，到蒋经国、陈水扁，从鲁迅、胡适、梁漱溟，到胡风、雷震，从李大钊之死、东陵盗墓、西安事变到审判“四人帮”……全书在一百件生动有趣的故事中，力图挑战既有的历史“常识”，唤醒当下的“法律”意识，启发未来的法治“观念”。作者章敬平，《经济观察报》专栏作家，法学博士。一组《皇上走了》经典语录句子摘抄大全送给大家哦。
1、晚清，认同欧美共和观念的中国人，为了翻译这个观念，就从古老的《史记》中找出“共和”这个词，反对主权在君，要求主权在民。主权在民，就是公民掌握国家权力。公民掌握国家权力，不是皇帝轮流做，而是公民通过选举产生国家领导者、产生议会，再通过议会制定宪法和法律，限制国家领导者的权力，保障公民的权利。第一层含义是退位的背景：革命党发动武昌起义，很多省响应革命，纷纷独立，皇室与革命党举行南北和议，前后两个多月，迟迟没有结果，搞得华夏沸腾，生灵涂炭，民不聊生，可见，“国体一日不决，民生一日不安”。
第二层含义是人民的意愿：共和是大多数人民的选择，是人心所向。
第三层含义是太后的态度：既然人民选择共和，我就不能只顾我爱新觉罗这个家族的尊荣，而置人民意愿于不顾。所以，外观大势，内审舆情，皇帝要将统治权归诸全国，定为共和立宪国体。
2、清帝退位
一个六岁的孩子，要用自己的名义，跟一个国家签下还政于民的合同，这个乍听之下匪夷所思的事情，真实地发生在1912年2月12日。这个孩子叫溥仪，帝号宣统，清朝最后一个皇帝。
3、短短三年，就要让溥仪逊位，对隆裕皇后来说，天底下最痛苦的事莫过如此。一想到几百年的大清江山就要葬送在自己手里，隆裕皇后放声痛哭，“祖宗啊，祖宗――”大臣们也跟着哭出声来，有的真哭，有的干嚎。大殿之外，天寒地冻，北风呼啸。
4、我猜隆裕皇后同意清帝退位之时，并不明白共和的本质。那时候，共和的本质是什么，已经不需要她在乎，需要她在乎的，是退位之后的优待条件能否落到实处。
5、你看这诏书，审时度势，深明大义，坦坦荡荡，一副识时务者为俊杰的架势。怎奈，隆裕皇后和大臣们几度落泪、几度哀号，道出了诏书的虚伪、退位的无奈。说到底，如果没有革命党闹事儿、袁世凯逼宫，隆裕皇后怎么舍得结束清朝二百六十八年的统治。
6、“这一年的某月某日，因为某个我无暇赘述的原委，六十岁的洪述祖被宋教仁年仅十五岁的儿子，扭送至租界的会审公廨检查处”。
7、第四层含义是太后的命令：在这个辞旧迎新的历史时刻，请袁世凯全权负责组织临时政府，商讨中华民国统一大计，我和皇上呢，提前退休，做个局外人，悠哉游哉地过几天舒服日子，一辈子享受民国的优待，以乐见其成的姿态，期待着国家长治久安、人民安居乐业。
8、这天早上，北京，紫禁城，懵懵懂懂的溥仪，跟随隆裕太后，来到养心殿，举行最后一次早朝典礼，这一次的典礼与往常不同，面对领着小皇帝坐在金銮宝座上的隆裕太后，大臣们不再像过去那样磕头，而是三鞠躬。
与典礼形式之变相对应的，是权力实质之变。在这个最后的早朝典礼上，这对孤儿寡母要颁布退位诏书，晓谕天下，皇帝要把统治权交付给全体公民。
隆裕皇后是慈禧太后的侄女，光绪皇帝的老婆，溥仪的伯母。在慈禧太后和光绪皇帝双双死去、溥仪继承皇位之后，这个四十岁的寡妇根据姑妈的遗嘱，抱起三岁的皇帝，走上金銮殿，对重大事件发布命令。
9、悲痛中，隆裕皇后迟迟不肯在早已起草好的退位诏书上盖玉玺。诏书实质上就是一份合同，玉玺实质上就是今天的印章，不盖章不能生效。这份合同是晚清最后一个状元和他的幕僚们起草的，全文三百来字，表达了四层含义
10、共和，这个词《史记》中就有，隆裕皇后可能知道，说的是西周时期国王跑、大臣执政的往事，这是清帝退位前中国历史上唯一一段没有君主的时期。那时候，两个大臣共同执政，商议着办事。
共和，这个观念却是欧美的，这一点，隆裕皇后可能就不知道了。通俗地说，在欧美，那些不愿意接受君主世袭统治、不相信“君权神授”的人，把这个观念发扬光大，变成主权在民的共和制度，说：非经公民选举，任何人不得领导国家。