书到用时方恨少。
学然后知不足，教然后知困。
敏而好学，不耻下问
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟
问渠那得清如许，为有源头活水来
旧书不厌百回读，熟读精思子自知
痴者文必工，艺痴者技必良
读书百遍，其义自见
路漫漫其修道远，吾将上下而求索
奇文共欣赏，疑义相如析
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
形容人见识短浅 的话
夏虫不可以语冰：比喻时间局限人的见识，也比喻人见识短浅。
矮人观场:比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
不学无识：指没有学问，缺乏见识。
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
短见薄识：指见识短浅。
燕雀之见：比喻浅薄的见识。
一般见识：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
形容人少的句子
形容人少的诗句：曹操《篙里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”、杜甫《春望》 “国破山河在，城春草木深”、杜甫《悲青坂》“山雪河冰野萧瑟 ，青是烽烟白是骨”、题西林壁：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。
钱钟书在《谈艺录》的序言中说，想到杜甫那句「我生无根蒂，配尔亦茫茫」，每为感怆。杜甫初建草堂之时，曾借了四株小松栽于堂前。后来屡经离乱，携妻子回到成都，虽春草满空堂，四棵松树却相邻而立，用杜甫的话说，即便是死后送终作棺木也足够了。
而钱钟书生前与杜甫有过一般的经历，四海飘零，于烽烟中著书，如《赴鄂道中》写道：「路滑霜浓唤起前，老来离绪尚缠绵。别般滋味分明是，旧梦勾回二十年」，何尝不也是生无根蒂之人？杜甫有四松为师为友，钱钟书有杨绛为妻为友，时代离乱，即使是这样有学识品格的人，到底也免不了有茫茫无着落之感。
白居易的诗，简单平常的句子。但是现在年关将近，在我这个游子眼中看来，这样的诗触动的记忆和情绪未免太多。不知道大家有没有过小时候在乡下，深夜寂寥无人的场景，我小时候是这样的。那时候家家户户的灯火，全都是昏黄而微弱。