观有漏法为功德,就会生起贪欲,执取对境能损害的相,就会生起嗔心.对参《金刚经》当中世尊所说：“我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨.”可见,心如果住著对方损害自己的相,就会引起嗔恚,而且随着非理思惟的增长,业会由细而粗,由轻而重,以意推动身口,能使身心堕入恶趣.
《金刚经》中世尊开示“不应住色声香味触法生心”,便是此理.这样取舍
世间祸福,相为倚伏.唯在人之善用心与否耳
人生世间,纵获高寿,亦瞬息即过.倘不自勉力,则多多皆属堕落恶道.欲再得人身,实非易事.汝今既能知非改过,力修净业.则尚可格物（即克己,不可作格外物会.）
致知,生入圣贤之域.业尽情空,殁归极乐之邦.即未能业尽情空,倘具真信切愿,必能仗佛慈力,往生西方.是则不负所生,不负所学,亦不负此一番挫折.所谓因祸而得福者.宜发长远不退之大菩提心,则前所说之大益,当决定可得.
关于决定的的一个句子。
“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”出自《韩非子·亡征》
心态决定一切的名言
罗斯福1、做伟大的事情，享受骄傲的成功，哪怕遭遇失败，也远胜过与既不享受什么，也不承受什么痛苦的可怜虫为伍，因为他们生活在不知道胜利和退败为何物的灰暗混沌地带。 2、因此，让我首先表明我的坚定信念：我们唯一不得不害怕的就是害怕本身--一种莫名其妙、丧失理智的、毫无根据的恐惧，它把人转退为进所需的种种努力化为泡影。3、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。