1、您不会仅仅因为在街上行走的所有两腿动物都是直立行走、而且怀孕期为九个月就把他们当作人吧？您很清楚，他们当中有多少人是鱼或者羊、蠕虫或者水蛭，有多少人是蚂蚁，有多少人是蜜蜂！当然，当他们中的每一个人身上都存在着变成人的可能性，但是只有当他猜测到这种可能性，甚至有时候自觉地去学着创造这种可能性，这种可能性才属于他。因此，是一个强者打死了一个弱者。这也许是一种英雄行为，也许不是。但不管怎样，其他弱者现在都人心惶惶，怨声载道。如果有人问他们："你们为什么不干脆也把他杀掉？"他们不说："因为我们是胆小鬼，"而是说："我们不能啊。他有标记。上帝给他画的，"欺骗差不多就是这样产生的。
2、我是大自然的一次创造，一次毫无把握的创造，也许产生新的东西，也许什么也成不了，而使这次来自最低层的创造发挥作用，在我内心感受到它的意志，把它完全变成我，这是我唯一的职业，唯一的！
3、我们的命运，其内在的和根本的路线由这些无人看见的经历所组成。这种切口和裂缝重新长好了，愈合了，被忘却了，但是却继续在隐秘的心房里生存着，流着血。
4、每个人的真正职业只有一个：走向自身。他可以以诗人或者疯子，以先知或者罪犯告终一一这不是他的事情，这终究是无关紧要的。他的事情是找到自己的命运，不是随便哪一个命运,并在内心充分享受它,完整而不间断地享受它。其他一切都是不完整的，都是企图逃脱，都是逃回中庸的理想，都是适应，是害怕自己的内心。
5、凡是我们的心灵所希冀的，都不可以害怕，不可以看作禁忌。
6、我们在礼拜上帝的仪式之外还必须有一个礼拜魔鬼的仪式。我想这是对的。或者应该创造一个把魔鬼也包括在内的上帝，如果发生了世界上最自然的事情，人们不必在这个上帝面前闭上眼睛。
7、我除了要想按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无他求，这为什么如此艰难？
8、但是我这儿有一个简单的方法。我每次都牢牢地耵着他的眼睛。对此几乎所有的人都很难忍受。他们所有的人都会不安起来。如果你想在某人身上达到什么目的，出人意料地牢牢盯着他的眼睛，而他根本没有什么不安，那么请放弃这种方法！你在他那里达不到什么目的，永远达不到！但这种情况很少。
9、我不能把自己称作一个智者。我过去是，现在仍然是一个探索者，但是我不再到星辰上和书本里去探索，我开始倾听在我身体里奔腾的热血所给予我的教训。
10、他们精确地知道杀死一个人需要多少克炸药，但他们不知道怎样向上帝祈祷，他们甚至连如何才能快乐上一小时也不知道。更明确地说，这是在我们心中和在大自然中活动着的同一个不可分割的神只，假如外部世界毁灭了，那么我们心中的世界就能把它重新建造起来，因为山和江、树和叶、根和花，大自然中的一切造物已经预先在我们心中形成，它们源自心灵，心灵的本质即永恒，这个本质我们不认识，但是它多半表现出爱的力最和创造力而使我们感受到它。
11、我觉得他太自负、太冷漠，他那泰然自若的举止过于咄咄逼人，他的眼睛里有一种大人的表情――小孩子决不喜欢这种表情――有几丝闪烁着讽刺的悲哀。
12、我不知道这个世界还会这样美。我已经习惯于生活在自己的内心，甘心于自己对外部世界的感官的失落，甘心于闪光的色彩不可避免地与童年一起失落，甘心于不得不在一定程度上为心灵的自由和男子气而付出放弃这种可爱的闪光的代价。现在我非常高兴地看到，这一切只是被埋没、被遮蔽了，我还可以作为获得自由的人和放弃童年幸福的人看见世界放光，并用儿童般的心情去体验真挚的敬畏。
13、原始感情，包括最野蛮的感情，没有针对敌人，它血淋淋的行为只是内心的放射，内部分裂了的心灵的放射，这个心灵为了能够新生而想要咆哮和杀戮，毁灭和死去。
14、如果我们恨一个人，那么我们恨的是他的形象里某些存在于我们自身的东西。我们自身不存在的东西是不会使我们激动的。
15、我不反对崇拜上帝耶和华，丝毫不反对。但是我认为，我们应该崇拜和珍视万事万物、整个世界，而不光是人为隔开的官方的这一半！
16、如果一个动物或者人把自己的全部注意力和整个意志对准一个确定的事物，那么他就能找到这个事物。我的故事不好听，它不像虚构出来的故事一样甜蜜和谐，它听起来就象所有不愿再欺骗自己的人的生活那样，荒唐、纷乱、疯狂，如同在梦中。
17、谁懒得自己思考，懒得做自己的法官，谁就不得不服从既定的禁令。
18、勇敢刚强的人对其他人来说总是非常可怕的。有一个无所畏惧和非常可怕的人在游来荡去，是很不舒服的，于是,为了对他进行报复，为了使大家所忍受的恐惧有一点小小的补偿，人们把一个外号和一种无稽之谈强加给这个人――你懂了吗？
19、有几个非常虔诚的教徒――我认识这样的人――喜欢拘泥字面意思，我不能对他们说，比如基督对我来说不是一个人，而是一个英雄、一个神话，一个神秘的影像，在这个影像中人类可以看到画在永恒的墙壁上的自己，而另一些人到教堂是为了听一句智慧的话，为了履行一个义务，为了什么也不错过，等等。是啊，我该对这些人说什么呢？
20、我从未按照生活来描写人。虽然一个作家也可以这样做，并且可以做得非常漂亮。但是文学创作根本上不是抄写生活，而是把偶然的东西浓缩，综合，概括成典型的、普通的东西。
21、我喜欢听音乐，不过只喜欢听您弹的那种完全没有限制的音乐，从这种音乐中可以感觉到有一个人震撼着天堂和地狱。
22、一块石头掉进了井中，这井就是我年轻的灵魂。
23、明白这一点就行了，在我们自身内有一个人什么都知道，什么都想要，什么都比我们自己做得更好。
24、世界上没有任何东西比走一条把人引向他自身的道路使人更厌恶的了！
25、必须不断地提问，必须不断地怀疑。
26、我的故事对我来说，比任何一个作家的故事对他来说都更为重要；因为这是我自己的故事，是一个真实的、独一无二的、活生生的人的故事，而不是一个杜撰的、可能的、理想的或者任何其他实际上不存在的人的故事。
27、您要看着火，看着云，只要预感一来到，您心灵中的声音一开始说话，您就要把自己交给它们，而不要先问一问，这是否合老师先生或者爸爸先生或者随便哪一个亲爱的神灵的意，是否讨他们喜欢！这样你会堕落下去。这样你会走到人行道上去，变成一块化石。
28、这个问题在于：这新旧结合的整个上帝，虽然是一个杰出的形象，但却不是他原本应展现的那个样子。他是善，是高尚，是慈祥，是美以及崇高，是多愁善感――完全正确！但是组成世界的也有其他东西。而所有这些东西现在却向魔鬼的名下一归了之，对世界的整个这一部分，整个这一半便避而不谈，秘而不宣了。
29、还在孩提时代我就已经有一种不时注视大自然异常形态的癖好，不是观察，而是沉醉于它们特有的魔力、它们没有条理的深奥语言。长长的、木质化了的树根，岩石上彩色的纹理，漂在水面上的油污，玻璃上的裂缝――所有类似的事物有时对我来说有着巨的魔力。尤其是水和火、烟、云、尘，特别是当我闭上眼睛时在眼前出现的旋转环绕的色斑。
30、人们逃避到一处，因为他们彼此害怕――绅士归绅士，工人归工人，学者归学者！他们为什么害怕？人们只有当他们没有与自身统一时才会害怕。他们害怕是因为从未信仰过自己。
31、我们现在来研究一会儿哲学，这就是闭嘴、俯卧、思索。
32、我们所看到的事物，
就是我们自身中的事物。没有比我们自身所拥有的真实更真实的了。因此，大多数人生活得如此不真实,因为他们把外部形象当作了真实，根本不让他们心中的独特世界以说话的余地。
33、假如他在跳跃的一瞬间具有坚信愿望会实现的心灵力量，他就飞上天空和星星结合在一起了。
34、每个人不仅是他自身，他也是独一无二的、完全不同寻常的，在任何情况下都是重要而引人注目的一个点，世界的各种现象在这里交错只此一次，永不重复。
35、并非每个人都善于使自己成为一个人，绝大多数人始终是重制品，他们根本不了解个性化的需要。但是谁了解并经历着这种需要，谁也就肯定知道，这种斗争把他带到了同平常，同通常的生活，同传统的和市民的东西的冲突之中。人是在两种对抗的力量，即对一种人的生活的渴望和环境对适应的要求中形成的。没有革命的经历是形成不了人的。
36、爱情不需要请求，
也不必要求。爱情必须具有在自身中达到确信的力量。然后爱情就不再被吸引，而是去吸引。
37、是的，人必须找到自己的梦，然后道路就轻松了。但是不存在永远不断的梦，毎个梦都会被一个新的梦所代替，谁也别想杷它留住。每个人的故事都是重要的、永恒的、神圣的,每个人只要他在生活着,实现着大自然的意志，他就是奇妙的、值得人人关注的，在每个人身上，精神变成了形体，在每个人身上造物在忍受痛苦，在每个人的身上都有一个拯救者被钉在了十宇袈上。
38、人类是一个遥远的未来，我们大家都在走向这个未来的途中，谁也不知道这个未来是什么样子，哪儿也没有记载这个未来的法则。
39、我的情况不正是这样吗？我不是生活在醉酒和污秽之中，生活在麻木和迷惘之中，直到正是我自身中的对立面一一对纯洁的渴念，对神圣的向往以一种活力激昂起来吗？
40、只要梦还是您的命运，您就应该忠实于它。
41、请仔仔细细地观察一个人吧，这样你对他就会了解得比他本人还多。
42、你查阅一下这个故事，亲口品尝一下，这里边有单调乏味的东西。那就是关于两个强盗的事情。并排竖在山丘上的那三个十字架，这真是了不起！不过现在来看看这个宣传小册子上关于那个老实强盗的感伤故事吧！他开始是一个罪犯，干了无耻的勾当，这一切上帝都清楚，现在他一付瘫软的样子，在那里哭哭啼啼地表示要悔改！我请问你，这种离坟墓只有两步之遥的后悔有什么意义？
假如你今天必须在这两个强盗中选一个做朋友，或者考虑一下在这两人中宁愿信任哪一个，那么不用说，肯定不要这个哭哭啼啼的皈依者。而要另一个，这是条汉子，具有刚强的性格。他对皈依不屑一顾，在他那种处境中皈依只不过是一种漂亮的空话，自己的路他走到底，而不在最后一刻胆怯地宣布跟无疑一直帮助他到现在的魔鬼脱离关系。
43、我们毎个人是由世界的整个组成部分所构成的，就象我们的身体包含了上溯到鱼类以至更久远的发展世系表，因此，在人类心灵中曾经生存过的一切我们的心灵中无不具有。
44、我对神鬼一无所知，我生活在自己的梦里，这你感觉到了。其他人也生活在梦里，但不是在自己的梦里，区别就在这里。
45、人不用害怕任何人。如果你害怕某人，那么等于承认了这个人对你的控制权。
46、从他弹奏的音乐里我不仅听出了他自己。我还觉得他弹奏的一切相互间都是相近的，有一种隐秘的关系。他弹奏的一切都很笃信、忘我而虔诚，但不是去教堂做礼拜的人和牧师的虔诚，而是中世纪朝圣者和乞丐的虔诚，这种虔诚带着对一种超越一切信仰的世界感情毫无顾忌的献身精神。教堂里常常弹奏着巴赫之前的大师和古代意大利人的作品，所有人的作品都表达出同样的意思，所有人的作品都表达出音乐家心灵中同样具有的东西：渴念、对世界最热忱的把握、对世界最激烈的诀别、对自己朦胧的心灵急切的谛听、献身精神的陶醉和对奇妙东西的强烈好奇。
47、或许我也得求索，不断求索，数年之久，而一事无成，什么目标也达不到。也许我达到了一个目标，但这是一个邪恶、危险、可怕的目标。大多数人就很乐意地放弃了飞行，宁愿根据法定规章在人行道上漫步。
48、他们正是一面赞扬上帝是一切生命之父，一面却对生命毕竟由此产生的整个性生活干脆只字不提，并尽可能把它宣布为邪祟，宣布为罪恶！
49、曾经存在过的所有的神和魔鬼，无论是希腊人和中国人那里的还是袒卢卡菲尔人那里的，也都在我们心中存在着。作为可能，作为希望，作为出路存在着，如果人类只死得剩下唯一一个还算有才能、但从未享受过课堂教育的小孩，那么这个小孩将会重新找到事物的整个进程、神灵、魔鬼、天堂、信条和禁忌、新约和旧约，一切都会重新生产出来。
50、这些胆怯地聚合在一起的人充满恐怖，充满恶意，谁也不信任谁，他们留恋已经不成理想的理想，投石击毙每个建立一种新理想的人。
51、许多人一生中只有这一次才会经历我们的命运――死亡和新生，因为在这时，当所有可爱的东西要离弃我们，当我们突然感到被太空中的孤独和死一般的寒冷所包围，我们就变得衰老，童年也慢慢崩溃了。而许许多多的人永远滞留在这个障碍上，把他们的生命长期痛苦地粘在无可挽回的过去上，粘在对失去的天堂的梦幻上，这种梦是所有的梦里最可怕、最要命的梦。
52、对觉醒的人们来说，除了寻找自己，内心坚定起来，在自己的道路上摸索前进而不管它通向何方这样一种责任之外，绝没有其他责任。
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