1、要选择什么，就要舍弃些什么，如此反复，这就是人生。
2、“分手到底好在哪里？”
“终于结束了，觉得轻松多了。”
3、没准这种想法是一种对自己的宽容。歧视不会没有的，问题是在这个基础上怎么做。想到原以为是自己一直努力过来的，直贵在心里否定着。自己一直是在放弃，只是在扮演着悲剧中的主人公。
4、年轻的时候要是及时放弃，有多少条生路可以选择啊
5、要选择这个就要舍弃那个，如此反复，这就是人生。
6、“可是，和真正的死亡不同，社会性的死是可以生还的。”平野说，“方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性。一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像是蜘蛛网一样的联系，就没有人无视你的存在。这样迈出第一步的地方就是这里。”
7、“是因为怎样跟你相处才好，大家搞不清楚。本来不想跟你有什么瓜葛，可明显表现出那种态度又不道德，我想。所以才格外小心地跟你接触。有反歧视这个说法，就是这样。”
8、不是他们不好，是谁都把自己看得更重，不愿意跟有麻烦的人纠缠在一起
9、即使是善良的人，也不能什么时候，向谁都显示出来善良。得到那个，就得不到这个。都是这样的事儿。要选择这个就要舍弃那个，如此反复，这就是人生。
10、所谓偏见，就是不平等看待，其产生的根源就在于人的自私本性。这里的不平等看待，其实可以视为一种处理各种社会关系时的态度平衡缺失，而总是向有利于自己的一方倾斜，除非不同的立场之间不存在厉害冲突。一般情况下，人都是首先从自己的角度来看问题，而不会力图站在他人的立场来考量，完全意义上的中立是不可能的，由己及人是必然的思维定势，偏见遂自然而生。
11、有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物世界与自己隔开的冰冷的墙壁依然存在于眼前，要想越过它，只会让墙壁变得更冷更厚。
12、没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。
13、被贴上标签的人，只能等待自己应得的人生
14、即使是善良的人，也不能什么时候，向谁都显示出来善良。
15、所谓偏见，就是不平等看待，其产生的根源就在于人的自私本性。犯罪者必须要有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。
16、“是吧，那么，杀人为什么不能容忍呢？因为被杀的人失去了意识，失去了一切。想再活下去的欲望也好，生命被夺去的愤慨也好都没有了。”
“所以，要是杀人也可以的话，就会担心自己也可能被杀掉，那样的行为肯定不好。”
“不过，这个理由，对于决心要死的人是行不通的。因为就连他自己也觉得被杀掉没什么。对这样的人，应该怎么劝导他呢？”
“那样情况的话……”直贵又舔了舔嘴唇，“也许他也有亲属或爱他的人，那些人会伤心的，所以别那样做。”
17、真是的，要说人啊，不管是谁，都背着自己的艰辛啊！
18、这个世界充满了危险，不知道什么时候怎样的人会危害到自己。谁都是只能靠自己保护自己
19、即使是善良的人，也不能什么时候.向谁都显示出来善良。
20、今后就你一个人了。
21、即使是善良的人,也不能什么时候,谁都显示出来善良。得到那个,就得不到这个。都是这样的事儿。要选择这个就要舍弃那个,如此反复,这就是人。
22、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
23、坚持本身，就有无比闪光的意义
24、“大多数人都想置身于远离罪犯的地方。和犯罪者，特别是犯下抢劫杀人这样恶心犯罪的人，哪怕是间接的关系也不想有。因为稍微有点什么关系，没准也会被卷入莫名其妙的事情中去。排斥犯罪者或是与其近似的人，是非常正当的行为，也可以说是正当防卫的本能。”
25、犯罪者必须要有着这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显
示这种客观事实，也需要存在歧视。
26、被标上标签的人，只能等待着自己应得的人生。
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