1、不能没有尊严地活着，在你放弃我之前先放弃你。
2、查波，你不了解音乐，音乐能直接打动人心，触动情感。我们德国人有感情，这是别的民族没有的，这是我们独特的民族性，超越所有其他民族，我们来自北方，不是从南方偷偷摸摸进来的。查波，你懂吗？我们德国人毫不保留投入生活，只因为我们有感情。我们喜欢音乐，音乐让人心情愉快，我们喜欢举起酒杯高声欢唱。
3、在这段期间，党卫队骑兵士官魏克极受上级赏识，他的话不多，被推崇为英勇的楷模，因为他为完成任务不惜牺牲性命。
说到不惜牺牲性命，指的不是党卫队骑兵士官魏克的性命，而是在苏联某地几百名老弱妇孺和青年的性命。……他们被“不惜牺牲性命”地射杀，无一幸免。当然他们也可以被挂上有传染危险疾病的理由而被射杀。这是为了更多人的安全。每个人都知道在这种情况下防治的办法就是卫生控管，也就是清洁和预防措施。有感染危险的人必须每天清洗七次，但是如果缺肥皂缺水，那就是每天射杀七次，这样就可以防止疾病的扩散。而且更快更确实。
4、查波先生已经死了。德国人把他送进奥斯威辛的集中营，虽然之前查波先生在特拉维夫的侄女曾经写信给他，要他放下一切，从罗马尼亚经巴勒斯坦到特拉维夫去，因为德国人不能信任――那些吃猪腿配酸菜和豌豆泥，乐过头还会一边拿啤酒杯敲头一边欢呼高歌的人，一定敢把小孩子丢进池塘。
5、查波先生被“接走”的时候――德国人很会遣词用字，这是其他民族望尘莫及的，真是个有文化的民族。就拿那个歌德来说，他可是个大文豪，其他的还有席勒、拉辛、赫德尔、维兰德、克洛普斯托克、伦茨、海涅等等。这些人很会写，这可是他们的传统，他们也始终以此自豪。他们是个孕育诗人与思想家的民族。说到思想家，别的民族可能还追得上，但是说到诗人，要比修词造句，他们真是佼佼者，其他民族很难望其项背。
6、统计数字的意义常被忽略，尽管人人都知道世上有谎言，一般的谎言，然后如前面所言，还有统计数字。谎言本身是不道德的，一般的谎言在某些情况下也是不道德的，而统计数字则是最单纯的事实，是民意调查的结果，是政府机关根据科学原则得到的。这些机关的工作待遇很好，还可以领一笔可观的退休金。
7、实在不应该把你们种族驱逐。查波，你餐馆里的东西太好吃了，尤其是肉卷，把食谱写下来给我，我在家里人面前不知称赞多少遍了。我在柏林的太太也想试着做做看。快点，查波，写下来给我，可要写清楚，字要工整让人看得懂，可不要漏写，材料的分量也要写清楚，快！
……
查波故意在他们附近听他们聊些什么，另外那个生产队队长姓许聂弗克，他在布拉格负责和魏克队长一样的工作――他们都负责采办。啊，查波先生又要甘拜下风了，真是一个强大的文化民族，那些德国人太会用字了！许聂弗克负责在波希米亚的采办，魏克负责在匈牙利的。
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8、查波先生心里想，死人头究竟象征了什么？用来吓人？但是恐怖的景象并无法阻止人去站在那些预示死亡的象征标志和旗帜的背后。那会是多美的景象：打着这样的象征旗帜，冲进一个正在灯光下安静用餐的家庭，三个乖巧的小孩，温柔的母亲，慈祥的父亲――然后开枪将他们全部打死。连泰迪熊也不放过。没有预警到处杀人，一定带给人不少乐趣，尤其是开枪的那一刹那，玻璃震碎，柜子倒地，祖母浑身是血、打滚尖叫，仍想护住自己的孙儿。那些骷髅头都看见了，而且在狞笑，好像在说这可是件费力的事。
或许这就是事实，查波先生心里想。然而不是所有人都是如此，不是每个人都是这样的，在这个象征标志背后也许躲藏着一个心地善良的好人，却因为胆怯、感情脆弱，必须躲在这吓人的标志后头，以为
9、其他还有一些符号也象征死亡，譬如十字架，那是死刑的刑架，而且还是非常残酷的死刑。当然你也可以找一群虔诚善心的人来，传播福音，然后选一个象征符号，譬如绞绳、绞架、手枪、火堆或者毒针筒，甚至是断头台，可以任意选择。但是处死在十字架上是很特别的方式，犯人会在十字架上慢慢咽气，也许几小时，也许长达数天。亲人们可以在星期天一同到十字架下看着犯人如何慢慢吐尽气息，预期十字架上的人还能支撑多久，如果下面看守的人好心，他们会用毛巾蘸些水擦擦他们的唇，上面的人就能苟延残喘些时候，如果存心取乐，蘸的当然就是盐水。
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