1、如果我们集中智慧到一个狭小的领域，我们可以对这里面的事物有深入的认识，但我们忽略了领域外的广大天地。反过来说，如果我们让智慧分散，我们对世界得到普遍的了解，却无法深入认识任何特殊的事物。
2、一件事情发生了，在不同的世界里就会有不同的后果。譬如说，在这一个世界里你出车祸受伤，另一个世界里你就可能被车撞死。这些世界可能只有微小的差别。就像我刚才讲的，在一个世界里你还活著，另一个世界里你已经死去，其他所有情形都一样。这两个世界，你会选择哪一个？也许是第一个世界，如果你一心想活下去的话。可是你如果活得不耐烦了，你可能选择第二个世界，让自己消灭。
这些可能存在的世界，开始的时候差别很小，就像刚离开麦管的肥皂泡。后来他们越离越远。在第一个世界，你子孙繁盛。在另一个世界，你没有后代。两个世界原先只差你一个人，这么微小的差异，千百年后，就会造成两个截然不同的世界。你相信吗？
3、但天机玄妙，岂容泄漏？一个人要独坐在空而大的暗厅中骇视人类未来的预告片，负担未免太重了。卡珊朱婀能预卜未来，乃遭天谴。普洛米修司盗火授人，为神所惩。赖阿可昂觑破木马，为蟒所缢。中国的寓言也是如此：仓颉造字，天竟雨血；浑沌开窍，七日而终。
4、人人都想投机取巧，不劳而获，身为机巧之钥的神童，在接受重大考验的关头，竟然舍天巧不用，而用人谋。这种死里求生，自绝以自拯的勇气，令程凌感愧。这才是真正的自由，谁说历史是不由人的？神童说：「我不需要未卜先知。我自己会下。」下棋：是一个象徵。世事如弈，成败还靠自己。程凌回到自己的画，他恢复了信心。《棋王》不愧是一部杰出的寓言。
5、许多人问我，自己最喜欢哪篇作品。作家当然永远最喜欢正在写的一篇，否则如何能够继续写下去？但是《棋王》倒的确是我心爱的作品，或许因为其中的一点赤子之心吧。年岁愈长，愈觉自己俗不可耐，又无计可施，所以每逢年轻朋友说喜欢《棋王》，总令我既感且愧。
6、你想，平常一个不会下棋的人，只能够看两三步棋。高手能够看五、六步棋就了不起了。看一步棋很容易，没有多少变化。两步棋，变化就多好些。三、四步棋后，局势就非常复杂。如果你要考虑所有可能的变化，这数目成几何级数增加。
7、书中还有一位独来独往的角色，刘教授。这是张系国创造的最迷人的角色之一。（真希望张系国写一部《儒林新史》，让我做第一位预约的读者吧。）我说迷人，因为刘教授也是一位可黑可白弹性很大的角色，伪君子，大盖仙，江湖学者，青年才俊，似乎交叠在他的身上。初见此人，有点可笑，有点可鄙，也有点可恶。在张系国嘲弄的笔法下，这位大骗子竟然被众人同谋的骗局所愚，反而处之泰然。看到这一幕，又觉得此人值得同情，竟有点可爱了。
8、对于程凌，钱就是自由，而自由，比历史潮流更重要。可是为了赚钱，首先必须牺牲不少自由。钱所保障的那点自由，是用更多的自由换来的。我认识一些心活手快的优秀青年，他们认为叫化子不能搞文化，得先赚钱，等钱赚够了再回头搞文化还不迟。问题是赚了钱之后，一个人的价值观念就变了。经济带头的社会，对我们的青年真是一大考验。五子神童一出现，程凌的价值观念便受到新的震撼。对于他的朋友们，能够未卜先知的神童是一株摇钱树，可以用来号召观众，猜考题，测股票。冯为民提议向神童求解人类前途之类的大问题，立刻遭到否决。大家都认为大问题太浪费时间，还是摇钱重要。
9、无数的或然世界，像无数的肥皂泡一样，同时存在。人的灵魄由一个世界趋向另一个世界，在世界之间移来移去，有的世界根本没有人光顾，它立刻像肥皂泡一样炸了。
也有的世界只有少数人喜欢，希特勒一定有他自己的世界。可是所有的世界之中，只有一个世界最受欢迎，绝大多数人的灵魄跳来跳去，最后还是选择了这个世界。这就是我们的世界，也就是莱布尼兹所说的最好的世界。尽管有无数个或然世界，只有我们这一个世界最合乎历史发展的规律，前途最光明，这就是我对莱布尼兹哲学的解释。
10、白道可敬，黑道可恨，可白可黑的人物才是小说里最可玩味的角色。大贤大奸毕竟不是人性的常态，因为两者都是「吾道一以贯之」的高度秩序，人生观的焦点对得非常之准。但是芸芸众生只能在黑白两道之间徘徊，为善无志，作恶无胆，对人生的看法只像一具焦点对不准的镜头。
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