1、你知道吗，这家店是周恩来在日本留学时经常光顾的一家店。” 教授的说话声依旧爽朗。 “不知道。” 我简短地回答后，翻开了这家店的菜单。 “这家店里有他最喜欢吃的料理——就是这个。” 她打开菜单，指着一张照片说。照片中有一个土色小锅，锅里放着一个大肉丸，旁边用中文汉字写着“清炖狮子头”，并标注了假名“チンドウンシーシトウ”，照片下方也有用日语写的说明：用大肉丸子煮出清醇的汤再现周恩来总理喜欢的上海家庭料理。文火慢炖三小时，蒸出鲜香好滋味。
2、十五夜和十三夜，日落时分就可以看到月亮升起来了，十分具有观赏性，且不会像今夜这样，到了半夜三点还不见月亮露脸。不过这倒也符合聚集在一起、擅长聊天逗乐的江户人的志趣。每个人都一身光怪陆离的打扮走在大街上，互相望望，嘴边含着笑意，互相开着玩笑，这样很容易就能把睡衣打发了。这种装扮称为“饿茶番”。
3、对浮世绘和江户时期美术作品拥有浓厚兴趣的人，是绝对不会错过这种特征鲜明的画的。另外，我这类人都算是不太冷静的类型，这幅画又是那样与众不同，甚至可以说它让我觉得刺激，具有挑战性。
拥有这种特征的画作，即便是提到浮世绘就兴奋的我，此前也从未亲眼见过。我曾经作为北斋的研究者，在N大艺术学院担任江户美术课程的讲师此后也曾在日本浮世绘美术馆做过学艺员工作，因此看到了许多分门别类的画作；也为了收集北斋的关联史料而在全日本四处奔波，并已经写成书出版。所以，我到现在才第一次看到这种类型的画作，也算是一种缘分吧。
4、所谓二十六夜，与十五夜和十三夜的赏月不同。菩萨们会伴随这一晚稍晚露脸的月亮，借着微光、乘这轮细月而来。如来佛、观世音菩萨和势至菩萨今晚会同时现身，是难逢的佳节，也是非常难得的夜晚。 阿弥陀如来掌管西方极乐净土的一切；观世音菩萨会倾听百姓的声音，看透百姓内心的祈愿；势至菩萨能用其智慧照亮整个世界，拯救人们。这三尊菩萨在月亮上齐聚一堂，任谁都不可能错过。人们相信，只要今晚冲着月亮祈祷，无论怎样的愿望都能实现。传说只要今晚看到了月亮，这一年都会有好运相伴。 所以今晚的月亮还有一个别名，叫“好运神”，就像“六夜”还有叫“六夜神”的叫法一样。
5、长长的脸，小得如豆粒般的眼睛，樱桃小嘴――好像画的是一位市井女子。女子看起来不年轻了，也绝对算不上是美女。确切地说，脸形称得上古怪。小眼睛稍稍向上挑，上眼睑又好像有些凹陷，眼睛上方还有一条短短的皱纹。
显然是极端歪曲，现实中一定不会有人长这样一张脸。而且女子的手很小，脸却又长又大。是画家在创作时的夸张表达，还是出于一时的艺术灵感，才创造出如此风格的画中人？
这幅画的绘画手法相当娴熟，运笔方面看不出有任何的犹豫。因此，不像是出自不会作画的普通人之手，可以说，就算说是知名画家的作品也不奇怪。但要说杰作，就有点勉为其难了。
6、说到这里，就不得不提一下，时逢恋川春町的《金金先生荣花梦》大获成功，看到恋川如此顺风顺水的鳞形屋二当家德兵卫，遂与大坂的柏原屋与左卫门合作，出版了一本《早引节用集》，但其内容大部队是窃取春町的作品。结果经人检举，德兵卫除了被罚没收家产，还被处以流放江户外十里四方的刑罚。而鳞形屋的大当家孙兵卫也由于监督不力，被判连带责任并处罚金二十贯。
7、我正在书房里聚精会神地看着一张浮世绘。这是一幅描绘女人脸部的画，用毛笔画在日本纸上。我把画摊在书桌上，看得入神。
纸张周围和中央，有呈线状的烧焦痕迹，边角部分还有燃烧后留下的圆形痕迹。所以，整幅画好似用褐色的笔写下的“日”字。看来这幅被烧过的史料被史学家原封不动地发掘并保存了下来。而这幅画是不是曾多次遭遇火灾呢？光看这幅画的现状，我想八成是这样的。虽然画的收藏者很爱惜它，每次看完都对折，保管好，但最终还是遭受火灾，烧成了现在的样子。
若真如此，我倒对那场火灾产生了一些猜想。那是发生在江户时代，或者是太平洋战争时期的大空袭？还是没有任何历史背景，仅仅只是场最近发生的火灾而已？算了，猜不到。
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