1、在沙漏和枯叶之间
我不想同精神打交道
我要的是无常
我想做孩子和花
2、谁懒得自己思考，懒得做自己的法官，谁就不得不服从既定的禁令。
3、耶稣从天国说，你们若不变回小孩子，断不得进天国。…一直到我生命的某个点上，我和今天大部分人一样：我的童年在不知不觉间几乎被完全遗忘。我所能回想到的童年，几乎全是我以为我记得的，或是别人叙述给我听的部分：我曾在这个城市或那个城市住过、我曾经得了这个病或那个病、祖母过世、我折断手臂等等。一切皆出自二手讯息。然而我所知道童年的那些原始的、经历过的、有生命的部分，却变得沉默及难以到达；它们成了一个遥远神秘的声调，一种微弱和难以形容的味道。
4、只要梦还是您的命运，您就应该忠实于它。
5、大多数人都像一片片落叶，在空中漂浮、翻滚、颤抖，最终无奈地委顿于地。但是有少数人恰如沿着既定轨道运动的星辰:无常的命运之风吹不到他们，他们的内心有着既定的路程。
6、当黯淡的日子来临，世界投以冰冷和敌视的眼神，你的信赖惊疑地发现，可仰仗的只有你自己。
7、人生不尽美好，追求自我注定孤独，而这就是生命的意义
8、严肃认真是由于过高估计时间的价值而产生的。我也曾过高估计时间的价值，正因为如此。我想活一百岁，而在永恒之中，你要知道，是没有时间的，永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑
9、幸福、智慧与和谐，并不能在平坦的道路上寻获，而只有在濒临深渊的道路上才能显现出来，它们不是轻易就可采撷的，而只能是受尽折磨和苦难。
10、这是深秋的生命里遇见生命的深秋。
11、当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。
12、人只有在跟自己本身无法相处时，才会产生畏惧。他们害怕，是因为他们从来不了解自己。
13、一个人无法得知他要自己做的是什么，我也无法让别人想象我要他做的是什么。但是我们常常可以经由仔细观察，正确地知道某人的想法或感觉，多半也能预料他下一刻的行为。
14、真理的反面也同样真实。只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的……当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅盘，虚幻与真如，痛苦和救赎。……而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅盘，从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体。
15、“我们看到的事物，”皮斯托琉斯轻声道，“同时也是自己心中之物。真实无非就是心中的真实。因此，大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界。那样他们会幸福。可是，一旦人们了解了事情的另一面，他们就不能再选择庸人的路了。辛克莱，庸人的道路很轻松，我们的道路却很艰险――但我们愿意走。”
16、人生如梦如黑夜，虚幻又蹉跎，
我们是可怜的眠者。但上帝醒着。
17、年轻人不依赖批判和负面的东西而生活，他们靠感情和理想。
18、在这平淡无奇的日子里，痛苦和欢乐都不敢大声叫喊，大家都是低声细语，踮着脚走路。
19、“我早已不相信人们对纷繁的万事万物的认识与洞察会高于这幸福的瞬间说呈现的表面条理性，会高于这个时不时可以体验到的小小乐趣，即在一秒钟内自我欺骗地把混沌想象成宇宙。”
20、啊，在我们的生活中，在这心满意足的、市民气的、精神空虚贫乏的时代，面对这种建筑形式、这种营业方式、这种政治、这种人，要找到神灵的痕迹是多么困难啊！这个世界的目的我不能苟同，在这个世界我没有一丝快乐，在这样的世界我怎能不做一只荒原狼，一个潦倒的隐世者！不管在剧场还是在影院，我都待不长，我几乎不能看报，也很少读现代书籍。我不能理解人们在拥挤不堪的火车和旅馆里，在顾客盈门、音乐声嘈杂吵闹的咖啡馆里，在繁华城市的小酒馆小戏院里寻找的究竟是什么乐趣；我不能理解人们在国际博览会，在节日游行中，在为渴望受教育的人作的报告中，在大体育场上寻找的究竟是什么乐趣。千百万人正在为得到这些乐趣而奔走钻营，我也可以得到这种乐趣，但我不能理解它，不能和他们同乐。
21、但是我这儿有一个简单的方法。我每次都牢牢地耵着他的眼睛。对此几乎所有的人都很难忍受。他们所有的人都会不安起来。如果你想在某人身上达到什么目的，出人意料地牢牢盯着他的眼睛，而他根本没有什么不安，那么请放弃这种方法！你在他那里达不到什么目的，永远达不到！但这种情况很少。
22、一个人一旦踏上成熟的道路，他就不会再有所失，他只会有所得。知道那个时刻也降临与他，他将发现鸟笼开着，于是带着最后的心跳逃离充满缺陷的世界。在我顺应天命、认识到自己的境况是无足轻重的之后，生活就变得柔和多了。
23、苍穹中我是一颗星，将这世界打量，将这世界鄙夷，在自身灼烧中燃尽。
24、您要看着火，看着云，只要预感一来到，您心灵中的声音一开始说话，您就要把自己交给它们，而不要先问一问，这是否合老师先生或者爸爸先生或者随便哪一个亲爱的神灵的意，是否讨他们喜欢！这样你会堕落下去。这样你会走到人行道上去，变成一块化石。
25、人生十分孤独。
没有一个人能读懂另一个人，
每一个人都很孤独。世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。
26、管风琴的音乐沉寂下来里要水主想，我们偶而着过想和声吃战在教堂可大里要水主坐上片刻，望后得到微光不家穹顶的事中要水窗户中透这路这么来，渐渐消隐。
27、大多数人就很乐意地放弃了飞行，宁愿根据法定规章在人行道上漫步。
28、啊，要是我现在有一位朋友，他住在一间阁楼里，屋里放着小提琴，点着蜡烛，他坐在桌旁冥思苦想，那该多好！要是有这样一位朋友，我就会在万籁俱寂的夜晚潜进他的房子，悄悄地走上东弯西拐 的楼梯，给他一个措手不及，我们会兴高采烈地交谈，听音乐，度过这夜深人静中的几小时超脱尘世的时光。以往，在那已经消逝的岁月，我曾多次享受过这种幸福，但是随着岁月的流逝，这种感觉已经淡漠了，离我而去了，在此时此地与彼时彼地之间横亘着黯淡的岁月。
29、所谓的“正派”世界只是世界的一半，这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道，整个世界的另一半被隐瞒的密不透风。
30、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧
31、世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。
32、一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。
33、哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。所有和我们一触即逝的东西，才能够让我们体会快乐或者痛苦。
34、没有任何导师能拯救他。因此他必须走进世俗世界，必须迷失在情欲和权力、女人和金钱之中，成为商人、赌徒、酒鬼和财迷，直至僧侣和沙门在他心中死去。因此他只好继续忍受丑恶的岁月，忍受恶心，忍受空虚，忍受毫无意义的生活的荒诞无稽，直到结束，直到苦涩的绝望，直到荒淫无耻的悉达多死去，直到贪得无厌的悉达多死去。他死去了，一个新的悉达多却已从酣睡中醒来。
35、往往最出色的人偏偏就会爱上毁灭他的人
36、我们这些带着记号的人，可能被世界视为异类、疯狂的危险人物，事实上，我们是受到启示的人，我们是苏醒的人，连死亡都在一个完全清醒的过程中进行，至于其他人面对死亡和寻觅幸福的方法，则是把自己的看法、理想、义务、生命和幸福，与群体结合的牢不可分。虔诚者将世界神话化，又经常不将它当一回事。他总是那么倾向于游戏人间。虔诚者总是那么倾向于不相信他的理智。
37、我们的生涯也要像七月之夜，
背着幻梦，把它的轮舞跳完。
私たちの人生も7月の夜のように
幻の夢を背負って輪舞を踊り終える
38、永恒只是一瞬间，
刚够开一个玩笑。
39、明天会变成什么？会变成一束鲜花，一颗流星，一个愿望；会变成一个誓言，一句祝福。明天会变成你余下生命的第一天。 -- 赫尔曼・黑塞
40、我无权干涉他人的生活，我只能为为自己做出判断
41、叨上天之眷顾，不仅苟活于今世，还经常被时代遗忘，得以悠然俯仰于天地间，享受前人常有的出神或驰想的光阴。如今世人不复有此闲情逸致，时间似乎相当宝贵，虚度光阴被视为恶习，我所描述的生活现状，专家们称之为“内缩倾向”，是规避自己生命责任，耽溺于个人遐想的懦夫行径……
42、渴望，对世界最热烈的接触，以狂野的方式与世界再度分离，对自我黑暗灵魂的热切聆听，对奉献的陶醉，对奇妙之物的深深好奇！
43、真理是有的，我的孩子。但是你所渴望的"学说"，那种绝对的、完善的、让人充满智慧的学说却是没有的。我的朋友，你也不应该去渴求一种完善的学说，而应该渴求让你自己完美无瑕。神性在你自己心中，而不在任何概念和书本里。真理是体验而得的，真理无法传授。
44、对心灵呼唤的东西，我们不应感到害怕或歉疚
45、上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己。
46、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个世界。伟大的艺术家在生活上都是不幸的。当艺术家饥饿的时候，打开他的袋子，袋子里始终是不能充饥的珍珠。
47、您心里不知不觉产生一种幻觉，认为自己是孤独的，没有人与你相干，没有人理解你。是不是这样？事实上每个人都在绝对孤独中漫游，不可能让别人真正理解自己，不能与他人分享或共同拥有什么。你应该首先去尝试理解他人，给他人带来快乐，适应他人。为别人生活，不要把自己看得太重。
48、我不能自诩洞明世事。
从过去到今天，我一直是一个寻觅者，
但我已不再寻求星辰和书本之间，
而是开始聆听自己血液的簌簌低语。
49、永恒只是一瞬间，刚够开一个玩笑。
50、但事实上无论年长年幼，要进入书的世界，每个人都应当走自己的道路。有些人在早年变喜爱诗人的作品，而有些人则要经过很多年之后才能体验到其中的奥妙；
然而，要自我教育，要通过书籍使精神成长则只有一条道路，那就是尊重自己所读的书。有耐心和意愿去弄懂它，谦虚地认可他，倾听它。
只为消遣而读书的人，所读的书再多再好，读过就会忘，读后与读前同样贫乏。
我们所读的书不会流失，会成为我们的所有，会留在我们身上，会做只有朋友能做的事，使我们欣喜，使我们得到安慰。
51、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。
52、他的声音明亮而安静地盘旋在听者上空，如光影，如星辰。
53、真诚是什么意思？你指的是什么？
你仔细看看动物，一只猫，一只狗，一只鸟都行，或者动物园里哪个庞然大物，如美洲狮或长颈鹿！你一定会看到，它们一个个都那样自然，没有一个动物发窘，它们都不会手足无措，它们不想奉承你，吸引你，它们不做戏。它们显露的是本来面貌，就像草木山石，日月星辰，你懂吗？
54、我爱那白色的浮云，
我爱太阳、风和海，
因为她们是
无家可归归者的姐妹和使者。
55、我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
56、工作对我们来说只有一个意义：走向自己。
57、而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅盘，从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体，侨文达，我曾反复悟到这一点。而如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与极乐，善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。
58、他不再追求本质，不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标。当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这个世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子，花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。阳光的照射焕然一新，树阴的凉爽焕然一新，溪流与蓄水池的气味焕然一新，南瓜与香蕉的滋味也焕然一新。或许我也得求索，不断求索，数年之久，而一事无成，什么目标也达不到。也许我达到了一个目标，但这是一个邪恶、危险、可怕的目标。
59、我对神鬼一无所知，我生活在自己的梦里，这你感觉到了。其他人也生活在梦里，但不是在自己的梦里，区别就在这里。
60、我辈芸芸众生，都只是一个平常人，在人世间都只是一次尝试，一段中途旅程而已。而每个人即使仅仅处于中途，那里也依然存在和谐完美，他应该努力达到中心，而不是只在边缘打转。
61、当一个人为自己的幸福或者自己的品德打看那自诩，甚别眼作自吹自擂时，大多格之情况下，的物得人是难以风把过予帮助的。
62、我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。
63、大多数的人就像是落叶一样，在空中随风飘荡、翻飞、荡漾，最后落到地上。一小部分的人像是天上的星星，在一定的途径上走，任何风都吹不到他们，在他们的内心中有自己的引导者和方向。
64、世界越来越美了，我独自一人，却很自在。我别无所求，只想被阳光晒透。
65、这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。
66、在世上最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路注重健康，崇尚精明干练，鼓吹无忧无虑的乐观主义，用谈笑摈斥一切深刻的问题，懒于追根究底，讲究及时行乐的生活艺术――这些都是当代人所揭橥的口号，希望藉此麻痹自己对世界大战的沉痛回忆。他们过于天真无邪，一味效法美国，像戴着健康宝宝面具的演员，流露出夸张的童呆；他总是交到令人难以置信的好运，张着辉煌灿烂的笑容。我们的社会正弥漫着这种乐观风气， 每天粉饰太平，年轻电影明星的照片贴得到处都是，破记录的数字也不断翻新。
67、尽管孤独常与我为伴，但随孤独感一道前来的是享受与诗兴。
68、他开始爱一切东西，对他所看见的一切东西，他都充滿了愉悦的爱。现在他明白了自己以前为什么那样不愉快，因为以前他不爱任何东西，不爱任何人。
69、你是所有人中唯一我想要去爱的人。
你无法衡量这意味着什么，
这意味着沙漠中的甘泉，荒原里的花树。
我的心没有枯萎，
我的灵魂中留存着一个等待神谕的地方，
为此我感谢你。
70、我那曾柔软细腻的心，被这世界狠狠嘲笑过，但我的本质不可摧毁，我心安，释然，从容生出新叶。我曾数百次地被从枝头劈开，虽经历了一切苦痛，仍爱着这个疯狂的世界。
71、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯――这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运――而不是他人的命运――然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴，蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。
72、有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。
73、有些时候，我几乎为自己生活的平静而感到惊奇。我早已习惯了孤独，习惯了放弃，习惯了在痛苦中挣扎我既无法活，也无法死。
74、如果有一天，我明白了什么是爱情，那一定是因为你。
75、Some of us think holding on makes us strong but sometimes it is letting go. 有的人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候放手也会。
76、仿佛人类欲望的写照，总是徘徊在上帝的天堂和卑微的大地之间，它们也归属于两个不同的际域，带着凡世的梦想，将污秽的灵魂依偎在天边。正如云彩心向往之并且倔强地漂游于天地之间，人类的灵魂也战战兢兢地徘徊在有限的时间和永恒之间。
77、树被砍掉了主干之后，会在根旁萌发新芽，同样，在患了病和被摧残之后，人的心灵往往会回到春天般的萌芽时期和充满遐想的童年，好像它能在那里发现新的希望，把被扯断的生命线重新连接起来似的。这些根部萌发的枝条虽然茂盛多汁，生长迅速，但这种生命只是表象，它永远也不会再长成为一棵真正的树。
78、我除了要想按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无他求，这为什么如此艰难？
79、我所热切渴望的，不过是活一次，将那自发的自我抛向世界，与之相联，或与之抗争。
80、像往常一样，一天又过去了。我又消磨了一天，用自己那简单又怯懦的生活艺术将它温柔地打发了过去。
81、我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跳出深渊，我们可以彼此理解，然而，能解读在自己的人只有自己。穿过村落，穿过微寐的窄巷，
夜风温温地、从容地飘落篱间，
幽暗的花园和年轻的梦里，
将吹进一个春天。
82、日月疯了一样在空中狂奔，一日催赶一日，时间从中溜走了，如同从布袋的漏洞中溜走一般。
83、人生在世最无聊的就是，走在一条由他人引导的自我之路上。世界越来越美了
我独自一人 却很自在
我别无所求
只想被阳光晒透
84、人生十分孤独，没有一个人看出另一个，每一个都很孤独。
85、如此潇洒，如此尊严，如此谨饬，如此坦诚，如此单纯而又如此神秘。一个人只有探入了自己的最深处才能有如他一样的神态和举止。我也必须探入自己的最深处。
86、我天天赶路却没有目标，
从不想停下来歇一歇脚，
我的路似乎没有尽头。
终于发现我只是在转圈，
于是对旅行感到厌倦。
我生命的转折就在那时候。
现在我犹豫地走向目标，
因为在每条路上，我知道，
都站着死神并向我招手。
87、「鸟儿，为了挣脱到蛋的外壳而奋战，蛋就是世界，如果想要活下去，除了破坏这个世界以外，别无他法。」
88、自古以来，在天才和教师这个行当之间就始终存在一条深深的鸿沟。天才们在学校里的表现，一开头就叫老师们憎恶。在老师们看来，天才是那种坏学生：他们不尊敬教师，十四岁就开始抽烟，十五岁谈恋爱，十六岁出没于小酒店，他们看禁书，写狂妄的文章，有时带着讥讽的神色盯着老师望。在教室日志里填写着他们带头闹事，要给他们禁闭处罚的记载。一个学校老师宁愿在他班上有几个笨驴而不愿要一个天才。仔细看来，他也是对的嘛，因为他的任务并不是培养非凡的天才，而是通晓拉丁文的人、数学家和老实人。
89、如果你需要得到别人的允许，才能快乐享受，那你真是个愚蠢的人。
90、凡是我们的心灵所希冀的，都不可以害怕，不可以看作禁忌。
91、命运和性情是同一个概念的两个名字
92、人当然可以不想象就进行思考，思考与想象没有任何关系。思考不借助想象，而借助概念和公式。刚好是在形象停止活动的地方，开始了哲学思考。
93、在幸福中，我又时时被深沉的哀伤所萦绕，因为我很明白，这些不会持久。
94、当我们讨厌一个人时,我们所讨厌的其实是我们在他身上所看到的我们自身的东西。任何不在我们体内的东西都不会让我们情绪激动。
95、一切生物都在阳光下按照各自的生命规律活着，唯有人类却受着自己所制定框架的约束， 屈从于未必全部正确的种种条规。
96、历史上那些真正伟大的人，要么深谙静修之道，要么是不自觉地掌握了静修所导向的境界。至于其他人，即或是才华横溢又精力过人的人，最终的结果都是失败和垮台，因为他们自认为的重要工作或者雄心壮志反倒成了支配者，使他们丧失了摆脱眼前纷繁、保持间距以达到目标的能力。
97、世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。
98、吉本拉特先生由于此刻的寂静，由于此刻充满奇特痛苦的思想，正犹豫地、不知所措地向着他那习以为常的生命的下坡路走去。
99、如果现在，阅读的能力仍是你生命中的一部分，那你就像带着护身符的幸运儿。
100、我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？
101、我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。
102、他得到了他苦苦追寻的东西，但因得之太多而深受其害了。
103、不愿意被打得女人就不会被打
104、在沙漏和枯叶之间
我不想同精神打交道
我要的是无常
我想做孩子和花无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。
105、明天会变成什么？会变成一束鲜花，一颗流星，一个愿望；会变成一个誓言，一句祝福。明天会变成你余下生命的第一天。
106、知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一。
107、鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。
108、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才会感觉失望，才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃。
109、我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。
110、但愿来自内心的东西能够真心诚意地维持下去！“假设一个人悲伤的原因不是因为牙疼或者丢了钱，而是因为在某个小时里他突然想到这一切是怎么回事，整个人生是怎么回事的时候，他的悲伤才跟动物有了共同之处。这时的他才是真正的悲伤，他悲伤的样子也比平时更为真诚，动人，这就是我说的真诚。荒原狼，我第一次看到你的时候，你就是那个样子。”
111、善处耄耋和善待青春同样是美好而神圣的任务，学会死亡和完成死亡同人生其他的职能一样可贵，眼见自己年岁变老、发头发白，接近死亡而感恐惧、发怨言的老人，就如同强壮的年轻人讨厌自己的日常工作而想逃避一样，都有愧于自己的这一生命阶段。
112、明天会变成什么？会变成一束鲜花，一颗流星，一个愿望，会变成一个誓言，一句祝福，明天会变成你余下生命的第一天。
113、“可怜的人，真不幸。你看到他的那双眼睛了吗？他不会笑。”
114、你的要求太高了，你的渴望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。在当今世界上，谁要活着并且一辈子十分快活，不要低级娱乐而要真正的欢乐，不要钱而要灵魂，不要忙碌钻营而要真正的工作，不要逢场作戏而要真正的激情，那么，这个漂亮的世界可不是这种人的家乡。
115、我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷入绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界，某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜
116、勇敢刚强的人对其他人来说总是非常可怕的。有一个无所畏惧和非常可怕的人在游来荡去，是很不舒服的，于是,为了对他进行报复，为了使大家所忍受的恐惧有一点小小的补偿，人们把一个外号和一种无稽之谈强加给这个人――你懂了吗？
117、现在我明白了歌德的笑，这是不朽者的笑。这种笑没有对象，它只是光，只是明亮，那是一个真正的人经历了人类的苦难，罪孽，差错，热情和误解，进入永恒，进入宇宙后留下的东西。而永恒不是别的，正是对时间的超脱，在某种意义上是回到无辜中去，重又转变为空间
118、他爱过，还找到了自我。
但大多数人的爱，都只为失去自我。
119、世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功劳，他的意愿将他领向了那里。
120、某个早晨或午后,曾呼风唤雨的云层散去,温柔澄净的天空是秋天幸福的颜色。
121、命是弱者的借口，运是强者的谦词也不用跟别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鸵鸟。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责。这个毛病得改。看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧，不要一上来就问自己：这是否迎合了老师、父亲或某位亲爱的神灵的想法！这样一来，人就毁了
122、有些人疏于思考，懒得为自己的行为把关，只求不违反别人规定的禁令就行了，因为这样他可以过得很轻松。还有些人心目中自有一套法则，有些事，虽然正经体面的人天天都在做，但对他们来说却是禁止的；另外一些事，对他们来说是允许的，却常常为一般人所厌恶。每个人都必须独立思考，为自己所为负责。
123、在这不温不火的清晨时刻，在沙漏和枯叶之间，我不想同精神打交道，我要的是无常，我想做孩子和花。
124、你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己。
125、夜色灰灰，梦影沉沉。
126、人与人之间无法真正交谈，不是吗？除非碰上特别的幸运，两个人成为好朋友，乐于披露心曲。幸好爱情无需言语，不然它便会充满误解和愚妄了。是啊，的的确确是没有什么是说得清楚，想得明白的，然而人们却偏偏经常产生一种迫切的需要，去谈和去想这种永恒的人性。
127、我四处流浪，疲惫且满面尘垢，
青春，在我身后踟蹰驻足
它犹豫着，低下俊美的头
不愿与我，共赴未竟的前途
128、我顶住一切烦恼忧伤，依旧热爱这疯狂的世界
129、在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我认为一切的存在皆为至善――无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。
130、神圣而永恒的是精神。
我们只是它的赋形和工具，
我们的路由它带领； 我们最内心的
热望是：成为它，浴于它的光
131、不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。
132、树的脚步在泥土之下
大雾蒙住了树的眼睛
我雾中漫步 发现了树的孤独
当我的生活还很明朗的时候
我在世间到处都有朋友
没有体验黑暗的人
怎能称为贤智
人生孤独
一张肚皮是结了冰的雾
133、因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
134、对心灵呼唤的东西，我们不应感到害怕或歉疚。
135、在雾中散步多么奇妙!
一木一石都很孤独，
没有一棵树看到另一棵，
每一棵都很孤独。”
“在雾中散步多么奇妙!
人生十分孤独，
没有一个人看出另一个，
每一个都很孤独。
136、大多数人都像一片片落叶，在空中漂浮、翻滚、颤抖。最终无奈地委顿于地，但是有少数人恰如沿着既定轨道运动的星辰。无常的命运之风吹不到他们，他们的内心有着既定的航程这个世界想要重新改变自己，弥漫了死亡的气息。因为所有东西的诞生，都要伴随着死亡。
137、人不用害怕任何人。如果你害怕某人，那么等于承认了这个人对你的控制权。
138、我无法融入同龄人的生活，无法体会他们的快乐。我总是在自责和担忧中挣扎，觉得自己孤苦无依，被他人抛弃，觉得生活向我紧闭了大门。
139、我们和大多数人之间并没有泾渭分明的区别，我们只是用另一种目光看世界
140、“我们作为人的任务是：在我们自己独一无二的个体生命中，在远离兽性接近人性的路上前进一步。”
141、想要孕育跳舞的星星就必须守住内心深处的混沌。
142、我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
143、我们为体验这些可怜的、美妙的、灿烂的感觉而活，每一种我们排斥的感受，都是一颗被我们熄灭的星星。
144、上帝有无数让我们陷于孤独并找到自己的方式。
145、我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。
146、我熄了烛火
夜从敞开的窗户涌入
温柔拥抱我，与我为友
与我为手足
我俩同患乡愁
坐著充满预言的梦
低谈往日
在父亲居所的时光