1、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
2、“人处于未成年状态不在于缺乏理智，而在于没有他人的教导就缺乏运用自己理智的决心和勇气。也就是说，人处于未成年状态是自己的责任
3、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
4、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
5、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
6、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
7、天才是自创法则的人。
8、“我们所认识的世界，是能够被我们认识的世界，不是世界本身。”
9、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
10、人是生活在目的的王国中。人是自身目的，不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人。人也是自然的立法者。
11、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
12、对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。
13、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧？
14、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
15、思想无内容则空，直观无概念则盲。
16、心中的道德律令，不必讨论，不能讨论，也不需讨论。
17、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
18、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
19、没有信仰的人类生活与兽类生活无异。
20、想与别人有羁绊 就要承担眼泪的风险
21、世界上有两件事情是最震撼人心的,一件是天上的星空,还有就是我们心里高尚的道德标准
22、Freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don"t wanna do. 自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
23、能够引起我们内心深深震撼的，一是我们头顶的浩瀚星空，一是我们内心崇高的道德准则
24、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
25、人不是他人的工具，而是自身的目的
26、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
27、有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
28、一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。
29、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
30、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信（它同时又是客观有效的）的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...
31、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏――头上的星空和心中的道德法则。
32、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
33、Only two things in the world can make us deeply shocked in our innermost being:one is the overhead star―shining sky,the other the noble moral standard in mind。 在这个世界上只有两种东西最能震撼人们的心灵,一是我们内心崇高的道德；二便是我们头顶上灿烂的星空。
34、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体。
35、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。所谓自由，不是随心所欲,而是自我主宰。
36、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
37、大额存单C
2年 年化 2.87%
3年 年化 3.7%
1.每月28日付息，到期还本
2.每月利息可用于消费或其他投资
3.保本保息
起点20万元
可提前支取，但是只能一次性全部提前支取，利息按活期挂牌利率计息
38、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
39、构成宗教的是神的命令（法则）――即人类共守的义务――而非关于神的启示之特殊研究内容（因为这样的话就要称为神学了）。
40、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。美，是道德上的善的象征。
41、你终将体会到生活本身就是“处处为难”
42、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
43、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
44、生得伟大者，笑对无常。
45、有叫去会大种向上觉师发得，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏对发得是生我日新当子为就异，不断增长，这对发得是是我头上的星空与心中的道德定律。
46、启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
不成熟的状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力的状态。
47、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
Real freedom does not mean that you can do anything you want, rather you can reject what you do not want to do.
48、我的人生是一部电视剧，所以啊，在我遭受了如此之多的事情后，你为什么还不出现，我的男主角。
49、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。
50、既 然 我 已 經 踏 上 這 條 道 路 ， 那 麼 ， 任 何 東 西 都 不 應 妨 礙 我 沿 著 這 條 路 走 下 去 。
51、滑稽是预期与后果的严重失衡。
52、自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
53、“自由”不是想干什么就干什么 ，
而是不想干什么就有能力不干什么。
54、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰
55、人类行为应当用理性支配，做事要考虑时间地点人物起因经过结果，三思三思，再三思，再做决定，因为亚马逊的蝴蝶振翅也可以引发德克萨斯州的龙卷风暴。
56、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
57、你是真的
要健健康康
快快乐乐呀
58、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
59、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望、睡眠和笑。
60、“道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”。用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
61、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
62、假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。
63、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
64、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
65、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。不学会幽默和风趣，人就太苦了。
66、生气，是拿别人的错误惩罚自己。
67、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
68、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
69、所谓自由，
不是随心所欲，
而是自我主宰。
70、世界上有两件东西能震人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空
71、道德本不教我们如何幸福，而是教我们如何无愧于幸福。
72、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
73、别做一个心里装着厕所的人
74、形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念（不像数学凭借的是将概念运用于直观），因而在这里理性自己是它自己的学生；尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
75、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
76、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的；因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢？因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。
77、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
78、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
79、真是可笑而又动人的回忆：我年方十八，初次进入沙龙，觉得那么孤单无靠！哪个女人瞟我一眼，就会觉得手足无措。越想取悦于人，便越是笨手笨脚。对一切的一切，都形成最错误的看法。要么无缘无故地倾心相与，要么把那个端详我的人认作死敌。不过那时，生性羞怯虽带给我不少苦痛，但是，一个美好的日子，终究是美好的！这个时不还学他上唯有不是变用子好中想年只家利觉我感到震撼，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个是我们笑得心崇要内天如的法则。
80、I had to deny knowledge in order to make room for faith. 我不得不悬置知识，以便给信仰腾出位置。
81、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。
82、既然我已经踏上了这条道路，那么，任何东西都不应防碍我沿着这条路走下去。
83、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。我们的时代是真正的批判时代，一切都必须经受批判。通常，宗教凭借其神圣性，而立法凭借其权威，想要逃脱批判。但这样一来，它们就激起了对自身的正当的怀疑，并无法要求别人不加伪饰的敬重，理性只会把这种敬重给予那经受得住它的自由而公开的检验的事物。
84、道德首先被要求的是支配自己
85、理念为实现而需要一个图型，也就是说，需要各个部分的一种先天地从目的原则出发规定的杂多性和秩序。
86、是休谟让我从教条式的噩梦中觉醒。
87、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上灿烂的星空。
88、“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝深思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”
89、所有的科学命题都应该是全称命题，否则就没有意义。
90、不知戚戚何时来入梦，不知你我何时再相逢.
91、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
92、有两样东西,我们越经常越持久的加以思索,他们就越使心灵撑满有加无已的景仰和敬畏:这就是我们头顶的星空和心中的道德法则。
93、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。
94、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
95、启蒙就是让人有勇气去自己思考
96、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
97、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
98、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则
99、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令越想取悦人 ，越是笨手笨脚 。
相貌无缘无故的倾心相与，要么把那个端详我的人生作死敌。
100、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
101、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
102、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
103、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
104、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
105、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
106、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
107、凡人的一举一动，必是社会准则
108、我尊重任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能去理解我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
109、道德底原则必然是一项定言令式.
110、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。
111、“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”
星空因其寥廓深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
112、彼岸存在但不可知,所以彼岸无从知晓
113、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
114、自律即自由。真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
Since I have already embarked on this path, then, nothing should prevent me to go down this road.
115、人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中，人类每一次对大自然的征服，大 自然都会报复人类。我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。
116、都面上人，得饶人处且饶人，今天你不给我台阶下，以后我绝对会还给你一个大嘴巴子.
117、在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。
118、自律原则是唯一的道德原则.有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。
119、小孩子守护自己的灵魂如同睫毛保护眼睛，没有“爱”这一把钥匙，谁也休想进到小孩子的灵魂中。
120、觉师发得叫去会只这把上唯有叫去会大年地向上觉师发得能个真我们的她想她心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇能于的道德法则。
121、再委屈也都是自找
不可张口诉说一句
恨你也更恨自己
为何不能坚持再也不要看你。
122、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
123、我的人生就是要穷尽一切可能性。
124、最好的享受就是工作。
125、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物（不考虑我们能够直观它们的方式）相关。
126、・我可以知道什么?(形而上学)
・我应该怎么做?(道德)
・我可以希望什么?(宗教）
・人是什么?(人类学）
最后一个问题基本上涵盖了其他的每一个问题。
127、自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么如果你诽谤了别人，你就是诽谤了自己；如果你偷了别人的东西，你就是偷了你自己的东西；如果你打了别人，你就是打了自己；如果你杀了别人，你就是杀了你自己。
128、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。
129、“自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么” -- 康德
130、①诚实比一切智谋更好。②不学会幽默和风趣，人就太苦了。③有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的敬畏就越清晰，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。
131、决定我们是否富有的,不是我们拥有的东西,而是我们没有也行的东西。
132、愿上帝保佑我们免受友人的攻击，要是攻击来自敌人，我们倒能设法自卫。
133、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。
134、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
135、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
136、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界――即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
137、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
138、有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
139、康德有言: 自律即自由
为此他花了一生去践行，无穷之欲望固然是人之本性，然，人的尊严恰恰体现在对自身既定局限的不屈与为克服它所做的努力
140、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
141、如果我们实在不能理解它，就对它顶礼膜拜。这不是一种卑微，而是一种选择。
142、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
143、有两件事物我越是思考，越觉得神奇，心中也越充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则，它向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。
144、我们理解的事物永远是我们能够理解的事物
145、“这个世界上惟有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上的灿烂星空,一是我们内心崇高的道德法则。”
146、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
147、道德素养的最高体现，莫过于一个人在独身自处的环境下，而没有丝毫的私心杂念，仍能够以严格要求约束自身言行
148、希望你看尽人间百态爱恨离愁
还能越来越温柔
149、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。这世上只有两件东西能使我们的心灵感到震撼，一是我们头上的星空，亦是人间的道德法则
150、人之所作所为，皆应可谓众人之规