托斯丹・邦德・凡勃伦（Thorstein B Veblen,1857―1929） 伟大的美国经济学巨匠、制度经济学鼻祖。凡勃仑是作为一个辛辣的社会批评家而为一般公众所知的，他这一风格的代表作是《有闲阶级论》一书。但从职业上说，他是个经济学家，是政治经济学杂志的第一主编，并在经济学的方法论问题上有广泛著述。制度经济学――几十年来的一个重要学派，是凡勃仑和约翰・R・康芒斯（John R. Commons）创立的，韦斯利・克莱尔（Wesley Clair）、约翰・莫里斯・克拉克（John Maurice Clark）等后来的凡勃仑追随者们形成了这一学派的特点。托尔斯坦・凡勃仑1857年生于威斯康星州的一个挪威移民的农业社区，从小他一直讲挪威语，直到十几岁才开始讲英语。在卡尔顿学院，凡勃仑从师于约翰・贝茨・克拉克（John Bates Clark），他是当时新兴的新古典经济学派的一位一流理论家，而后来凡勃仑正是对这一学派展开最尖锐的抨击。克拉克只是凡勃仑从师学习，但后来背弃了其理论的第一个当时的知识界巨人。作为约翰-霍普金斯大学的一个研究生，凡勃仑从师于著名的哲学家查理斯・桑德斯・皮尔斯（Cahrles Sanders Peirce），他是实用主义学派的创始人，此学说后来经过威廉・詹姆斯（William James）和约翰・杜威（John Dewey）的努力而更加广为人知，在耶鲁大学，凡勃仑最终取得了哲学博士学位，并在威廉・格雷厄姆・萨姆纳（William Graham Sumner）指导下学习经济学，此人作为美国的一流“社会达尔文主义者”广为人知。凡勃仑所受的教育使他与他在其间长大的世界格格不入，在那个环境里，他的父亲是唯一送子女进了大学的人，他与这些学术机构也格格不入，在这里，他要努力弄到钱才能得到个教育机会，并且由于他举止粗鲁，不修边幅，以及放荡不羁的生活方式使他难以跟其他学生合群。他对宗教的怀疑，个人的怪癖，使很多美国的大学和学院不愿聘他为教师，因为在那个时代，这些学术机构往往是由教会资助的，而且这种资助绝非是无足轻重的。从1884-1891年，在这长达7年当中，凡勃仑一直失业，先是靠家里养活，而后又靠岳父家接济。直到1891年，34岁的他才在康奈尔大学的经济系谋到一个职位。后来，新成立的芝加哥大学聘请他当教师了。劳伦斯・劳克林（J. Laurence Laughlin），他把凡勃仑带去当一名教员。4年之后，凡勃仑被提升为讲师，并被任命为《政治经济学杂志》的总编辑。虽然凡勃仑的学术生涯开始得很晚，但他在这之前的那段日子并没有完全枉过，那些年里他博览群书，并进行创造性的思考，在19世纪90年代，他在一些社会学和经济学专业刊物上发表了很多文章。1899年，42岁的凡勃仑出版了他第一部也是最著名的作品《有闲阶级论》。小编为大家分享一篇凡勃伦经典语录名言名句大全，赶紧收藏起来发朋友圈吧。
1、博得他人的尊崇依赖于财富和权力，只是有还不够，同时还要充分地证明给别人看。财富只有得到充分证明才能让他人意识到我的重要地位，同时让我的自尊心得到充分满足，享受怡然自得的心境。
2、人们尽管追求实用，但仍然在尽其所能地矫揉造作，以求增加自己的荣誉。
3、人们本来是反感过于节俭的生活的，因为这种节俭的生活就意味着财富的缺乏。
4、一个人的生活水准主要取决于当时的社会发展水平，以及他所隶属阶级的消费水平。他会时刻注意这些消费水平，使之与自己的生活方式紧密联系在一起。遵守公认的消费水准是一种礼仪，不遵守则是要受到嘲笑和排斥的。
5、如果从审美角度看各种用品，简单实用的就是最好的。但是，同时由于个人消费中花费的代价又与荣誉密切相关，那么保持荣誉与真实的审美需求之间就会出现矛盾。
6、高级学识是金钱文化的一种表现。
7、服装不仅能够证明人们的金钱地位，还有着十分微妙的深远影响。
8、在竞争制度下，与个人的直接利益最相适应的是精明狡猾的买卖作风和蛮横霸道的经营方式。
9、每个人在这样的社会中都有追求财富的极大渴望，而且这种渴望永远都不会有彻底满足的一天。每个人都竭尽所能地胜过别人，每个人就都不会得到永远的满足。无论生产效率提高到什么程度，哪怕是充分满足了人们生活和物质享受的需要，人们依然想着出人头地和高人一等，这样的欲望使得经济发展不存在让人们满足的一天。明显浪费这一准则对女性美的标准起着至关重要的作用。
10、人类知识的起源是与宗教仪式密切相关的，其中关系最为密切的就是那些为崇敬超自然力量的仪式。在原始阶段，人们匍匐在超自然力量的脚下，实质上是为超自然力执行代理有闲。人们通过进贡、服从等表现来博得神的恩宠，这其中就产生了一些经验性的知识。
11、在所有文明人眼中，自由自在的生活和它的结局是美好的，高境界的。