1.野夫书稿中被删减最少，最能体现作者观点、情感的作品。2.文字凝练，具有极强的感染力。以一枝孤笔书写那些就在你我身边的大历史背景下普通人的生活变迁。3. 柴静口中“一半像警察，一半像土匪”的野夫，以其特有的韵律表达世间的欢笑和悲苦。今天小编特意为你们准备了《身边的江湖》经典语录句子摘抄大全。
1、草民拜天地，是要学会敬畏。君子远庖厨，是要心怀不忍。敬畏是要有所怕，不忍乃为培养爱。凡人皆知怕和爱，也许无须宗教，我们也能超凡入圣了。问题是身处一个无神论国度，当科学原教旨主义被宣扬成某种普世价值时，当革命造反起义暴动的洪秀全李自成都被塑造为英雄传奇后，我们到底还怕什么？一切世间法何能扼制本来潜在又被反复提倡的恶性？
2、我喜欢白色上面再加一点儿白
就像晶莹的雪山走过一只岩羊
我喜欢绿色上面再加一点儿绿
仿佛翡翠的松林落下一只鹦鹉
――藏族民歌（出自郑世平《身边的江湖》）
3、人类潜意识里畏惧的并非身体的死亡，而是对恍惚没有来过此世充满了隐忧。我的写作本质上传承的正是中国民间修史的伟大传统，是历朝历代那些冒着株连九族的风险，在枭首流放的长路上排队仍不肯掷笔的先烈，遗传给我们以史证伪的渴望和冲动。想想当年那些夜雨孤灯下的荒江野老，斧钺相加而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子惧，这才是这个民族真正可歌可泣的品质。尽管这一品质也在寒酷的现代，在血液里稀释，但它依旧还能在苍凉乱云的天空，耀如星灯般召唤代复一代的苦吟血书者。
4、一般来说，一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌，就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座，掷骰子时要念咄咄经 。
5、这个年头处处都是精致的俗人——不是因为不雅，而是因为无力，没有骨头。还好“礼失，求诸野”，遗失的道统自有民间传承，江湖还深埋了畸人隐者，诗酒一代。
6、我来到世间，是来访求朋友的。有的人来到这个世间，是来增加敌人的。我们在大地上，怀善还是怀恶，并不难区别。
7、人类本质上是善于忘怀的动物。伤痛抑或仇恨，都容易被时光所风化。
8、“前人说：道心如恒，无送无迎。指的约略便是这样淡定。“
9、残酷的现实往往需要残忍的心灵去适应。黄门宴只是一个老实人在体制外形成的一个小众平台，无数个渴望真实生活和怀抱梦想的人，在夜夜笙歌的表象之下，可怜地交换着各自流浪的方向。他们来自世界各地，他们身处在一个迷惘的时代，流离于大起大落的人生，疑惑于这个世界的走向。他们虽然经常沉溺在夜宴残醉之中，但黎明醒来，仍然要投入各自残酷的生活。
10、我们多么渴望这是一个没有驱逐也不需要签证的世界啊，我们这些大地上的漫游者，祖国的浪子，可以自由丈量自己的人生。
11、我们无法选择自己的国家。我们生于斯长于斯，默默地忍受着生活，平静地面对伤害，安详地等待着结局；在乱离的岁月中随处颠沛，时而戴着锁链，时而自我圈禁，但时而也在品味着挣脱逃亡的自由欢愉。
12、我只是这一堕落时潮中的反动者而已――在狂飙，盲进的岁月里逆向而行，固执纠结在洪荒之初的草莽上。
13、他想找到何以成为他人地狱的原因。
14、三千年以来，华夏各族之烈烈志士，皆求以文字固化记忆，此乃为天地存心也。司马迁曰――“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事思来者。”而这一切，其根本价值原在“欲以究天人之际，通古今之变。”
15、几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象，而多数的游戏中，都埋藏着一种残忍的本质。
16、什么叫做兄弟，为了你敢不要自己的性命的那是兄弟，可以为了你抛开女人的兄弟，那些都是真正地兄弟，而那些在你有钱的时候巴结你，在你需要安慰的时候，去假心假意的跟你说心里话，那些都是糊弄 你的人，所以那些人不值得你去帮他们，所以请你们珍惜那些真正的兄弟
17、乃因这个盛装的时代如此可疑，美轮美奂的华表下一切显得那么鬼祟。我企图返回其纪元的元点打量这这一切的来历，努力在琴箫和谐的假唱中窥探其本该知耻的原罪
18、古人说――良厨如良相，治大国如烹小鲜。窃以为那意思是说，一个明白事理的厨子，原本可能有安邦治国的才能。不幸埋没风尘，只好在灶台上的烈火硝烟里，铁勺金戈，排兵布阵，从而辗转他的余生了……
19、死亡，并不是从天而降的厄运，它是与生俱来的宿命。所谓生活、生命，不过是死亡的一种过程。我们的身体，每天都在一点一点死去。昨天枕上的落发，今日胃里的溃疡，都是我们刚刚死去的局部。但悲哀的是，我们却总要拿这仅余的残肢，去祈求博取永恒和不朽。
20、他喜爱山林，好与僧道谈，但他是士，从来不“隐”，不求解脱，不好大言，不求世外的智慧，各种人生对他都是文学，只是要了解“方丈何以是此人”。