伊藤计划，本名伊藤聪，1974年10月生于东京都，毕业于武藏野美术大学，日本科幻小说作家。虽然在2007年才正式开始科幻创作，但是伊藤计划却凭借处女作《虐杀器官》（中国内地译名《屠杀器官》）一鸣惊人，入围了28届日本科幻小说大奖。虽然最终没能获奖，但已被日本科幻界视为明日之星。但不幸的是，2009年3月20日伊藤计划因肺癌英年早逝，年仅34岁。同年，他生前完成的最后一部长篇小说《和谐》荣膺第40届日本科幻“星云赏”最佳长篇及第30届日本科幻小说大奖，其创作才华得到科幻小说界高度的肯定。两年后，美国科幻界最重要的奖项之一“菲利普・K・迪克奖”也颁给了伊藤计划的这部遗作。菲利普・K・迪克奖创立于1982年，旨在纪念在这一年辞世的美国科幻大师菲利普・K・迪克。历史上，获得该奖项的多是美国科幻界的巨擘。评委会很少将奖项颁给外国科幻作家，而日本科幻作家获得这一奖项更是第一次。《和谐》延续了《虐杀器官》的故事背景，讲述的是在《虐杀器官》的故事完结后又过了数十年，21世纪下半叶，经过被称作“大灾祸”的世界范围的动乱，人类实现了以医疗经济为核心的福祉社会，建立了每个人都“必须”亲密无间的乌托邦。人体内全都植入了微型医疗单元，它们无时无刻不在监视人体的健康状况，几乎所有的疾病都被消除。为了抵抗这样一个以所谓健全的道德伦理绞杀生命的世界，三个少女选择了自杀之路……《和谐》出版方、早川书房《SF杂志》主编盐泽快浩表示，日本科幻小说获得海外著名奖项尚无先例，《和谐》的取胜之道在于用细腻的笔触演绎了一个全球性的话题，它所描写的过度管理的社会不仅影射日本，在世界范围也具有警示意义。伊藤计划经典语录名言名句大全，欢迎大家阅读收藏。
1、有人说，耳朵没有盖子。而闭上眼睛后，写在纸上的故事就消失了。但是，当有人用喉咙叙述故事时，我们无法像闭起眼睛一样把讯息排除在自我之外。我以前被迫遵从另一个不同于这里的权力。那是地狱。
所以我逃到这里。但这里同样疯狂。和那边相差无几，不是适合人生存的地方。
和这里完全相反的地方。待在那边，会被枪杀。待在这边，则是被温柔所杀。待哪边都一样，说来真是可悲。
2、几乎所有纷争都被消灭。个体已不再是单位。整个社会系统才是单位。系统亦即人类，而之前一直为之苦恼的社会，藉由消除真正含意下的自我、意识、个人，达到完全一致的幸福境界。 我是系统的一部分，你也是系统的一部分。 已不再有人会对此感到痛苦。
因为接受痛苦的「我」并不存在。 代替我存在的，是一个全体，也就是所谓的「社会」。
3、如果想赎罪的对象已死亡，那么「总有一天可以赎罪的希望」，也会跟著消失。杀人这件事造成的最大罪孽，就是让人无法赎罪。因为加害者再也不可能听到「我原谅你」这句话。 死者无法原谅任何人。
4、机密本来就是为了遭泄漏而存在。
5、我们说他们是“屠杀的指挥者”，可哪怕希特勒都是由民众选出的。屠杀的责任并不在哪一个人的身上，况且到最后，我们也并没有对那个罪人做出租还有的审判。
6、我们不需要真相，只需要一套能够对世人交代的说词。所谓的意志，并非一个完整的存在，而是许多欲望放声呐喊的状态。而所谓人类这种生物，都忘了自己原本是由零散的碎片所聚成，反倒坚称自己是『我』，讲得好像是个完整个体，真是一种乐天的生物。
7、如果杀人、抢夺、强奸都是为了生存的需求而产生的，那么，为其他人著想、爱其他人，为了其他人而牺牲自己等种种行为，也是因为进化的需求而衍生出来的。
8、没错，要防范外敌入侵，根本不需要设计复杂迷宫，只需要一道够坚固的门锁。这就跟利用尸兵发动人海战术一样，道理浅显易懂，却具有难以撼动的物质威力。在物理现象面前，任何高明巧妙的诡计都只是白费力气。
9、你讨厌我，我也讨厌你，这不是挺合得来吗？
10、思考先于语言，只要有语言，就有心灵，就有灵魂的存在。
11、不过，大家一定都厌倦了。厌倦这个总是得到处让人知道自己资讯的社会。厌倦这个总是得到处让人知道自己很健康、很注重健康的社会。
厌倦无时无刻都得把自己的一切写在看板上，带著四处走，每分每秒都得向人证明自己是谁。
12、因为牺牲者的人数实在太多，所以全世界的记者都还来不及跟进报导。
也因为如此，部分无辜牺牲者的哀嚎就被媒体忽略，淹没在网路的大海中。除了一些受重视的重大残忍行为以外，其他的事件报导都被当成不重要的网页来处理。发送资讯很容易，但要引起世人的注目却很难。
13、在我看来，语言不是人与人之间的关系网络，而是一种规范人类、拘束人类的实体。
14、孩子长达成人，就会说话
大人若死死亡，就化为泡沫
15、既然如此，何不换个角度来想？既然启蒙是人类永远达不到的境界，那么积极追求愚昧又有什么不妥？我指的可不是由贤明的君王为愚民指引方向的牧羊概念。这是一种自认为无所不能的为政者在尝到绝望滋味后，内心萌生的欲望。如果所有人类都不再具备感受绝望的能力，那不也是一种最大的幸福吗？届时世界上将不存在纷争，因为人类将失去理解纷争的机能。就算被砍掉脑袋，人类也不会感受到任何痛苦，甚至可以面带微笑地欣赏自己缺了脑袋的肉体。
16、道德杂讯。的确，在战场中，过度的伦理道德观是种致命伤。感情是通往价值判断的捷径。由理性进行判断，一定要花上一点时间。说得极端一点，如果把事情交给理性去判断，那么就无法决定任何事情。因为人类如果变得完全理性，那么就会考虑过所有的条件后再下决定，但这么一来，就无法做任何决定。 然而，没有理性的野兽是无法完成任务的。在战斗中，我们必须依据状况，适时地决定要杀死对方，还是要让对方受伤。杀人是野兽也办得到的，但是战斗只有人类才做得到。在战斗中，不是只用本能来杀人就够了，还要以自由意志剥夺对方的战斗能力。
17、常有人形容意识是一种传染病，这句话在本质上可说是一语中的。
18、我们必须对目标抱持好感，让想像接近真实，最后再把他杀掉。真的是最糟糕的虐待游戏。很适合当作变态纳粹色情作品的题材。这些过程之所以不会让我们留下心理创伤，都要归功于「战斗适应感情调整」。我们在战斗前会藉由心理谘商与脑医学处置，把感情与道德观设定为战斗专用的模式。这么一来，我们可以轻易地把任务与自己的道德观分割。
19、某次威廉斯因为自己手边的小说都看完了，所以问艾力克斯有没有什么好看的小说。艾力克斯问他喜欢什么样的内容，威廉斯回答：「这个嘛，我喜欢娱乐性质的小说。最好是跟性、毒品、暴力有关的。」于是艾力克斯笑著把圣经交给他。
20、任何道理若以最粗浅的方式来说明，都会变成比喻的形式。
21、人类包含语言在内的所有意识，都是为了适应生存而产生，且没有被环境淘汰，并被保留下来的功能所集合而成。我们不知道意识是靠著基因还是文化基因传承的，但是，不论是良心、罪、罚，都只是进化过程中的一环，而不是独立的「灵魂」所创造出来的。
22、的确，在战场中，过度的伦理道德观是种致命伤。没人可以吐露心中真正的想法。我们从小就被灌输教育观念，认为每个人都是社会的重要资源。所有人都说这身体不是我们自己所有，而是社会上每个人贵重的财产，是公共的身体。
不过，大家应该都觉得快要被压得喘不过气来了。 其实从以前开始，自杀率就不断升高，大家或许也都曾耳闻。大家都想逃离被这种『氛围』束缚的社会。
23、整个国家本身简直就是个杀人犯。
24、所谓的『追踪个人资讯可以换得安全』，根本就是天大的谎言。那只是把自由当筹码，拿去做不公平的交易。我们以一个没有身分的人活著，就是因为讨厌这样的社会。
25、你得靠自己的双眼，看清楚谁才是真正的敌人。岁月真是无情，我相信总有一天，连圣杯也会被人类拿来装牙刷。
26、有时觉得，动物远比人类幸福多了。有人说过，在树枝上因受冻而掉落的鸟儿并不知道什么是悲惨。
……是人类在获得意识前的大脑状态，一个尚未走进镜子迷宫、还不懂得自省的世界。
27、我知道你心里是怎么想的。你认为，你每次都是听从他人的命令而杀人。上级告诉你杀人是为了防止更多人被屠杀，而你也觉得，自己只是一把枪、只是一个政策工具，这一切都不是自己决定的。你就是藉由这种想法逃避沉重的责任。
28、人类以外的动物无法在死后「尸者化」，是否因为它们原本就是尸者？不，就连人类，或许同样打从一开始就是尸者。所谓的「尸者化」，只是恢复身为尸者的本性而已。
29、对哲学来说，科技并非一项重要的元素。现在的科技已经能把人类分解得这么细微，但是哲学依然对此装聋作哑，佯装不知情。
30、「令所有死者复活，是否意味著人类的灭亡？」卡拉马助夫淡淡地笑著问道。
假如死亡是进化过程中产生的要素，那么令所有死者复活，等于是与进化唱反调。然而希望让死者复活的，却是同样诞生于进化过程的「灵魂」，这复杂的因果关系在我脑海里不断盘旋。进化造出了灵魂，而灵魂却试图破坏进化。彷佛整个人类种族的巨大运作架构，只是为了让人类步入灭亡之途。或许这正意味著人类世界的末日。
31、在尸者帝国里，每个活人的一举一动都像尸者。那是一个由人形机械所组成的世界，是一个没有支配者的梦幻世界。那世界的居民拥有统一规格的意识，但那无法带来任何意义。他们甚至无法察觉自己是意识遭到覆盖的活人。他们无法产生『别人是否能跟自己一样感受到这世界的形声色』这个疑问。他们不会问出『你看到的蓝色与我看到的蓝色是否相同』这种问题。因为由单一的『X』所创造的意识，令他们不具备那样的机能。那是一个没有争执的世界，是一个不需要解释与故事的世界，是一个毫无深度可言的平坦世界，是一个充斥著唯我主义者的世界。那世界里存在著一切事物，却不存在一切意义。所有文化都将停滞不前，所有艺术都只是毫无美感可言的图案。
32、我找出人类脑中古老的功能。但是，同时我也发现，从生物学的观点来看，人同时也拥有爱人的功能。而且爱人的功能和人类的野蛮一样强大，不，甚至有过之而无不及。我并没有因为发现了虐杀器官，而对人类的本性感到绝望。
33、只要踩得到土地，没有到不了的地方。
34、在人类的判断系统中，多数行为都是由感情生成的。而在绝大多数的情况下，理性只是为感情所做的决定提供一个理由罢了。
35、我认为如今你们应该思考的，是假如全人类都成了灵魂遭到覆盖的尸者，会造成什么样的问题。届时人类将失去美感及崇高精神，但同时也将失去理解美感与崇高精神的能力，既然如此，那有何不妥？或许我们可以认为，那对人类而言也是一种进化。反正就算没有发生这种状况，如今遍布全世界的人类还是会持续做出各种残酷的行径。科学的发达，让人类可以在短时间之内残杀大量的同类。残杀的速度之快，甚至超越了思考速度，令沟通只能成为善后的手段。不久的将来，人类将过著早晨陶醉于巴哈的音乐，中午因歌德的诗句而感动落泪，傍晚却冷酷杀害无辜者的生活。
36、世界上不会有人直接说出喜欢或讨厌。我们都会把话说得很复杂，但其实那只是用兜圈子的方式，叙述心中简单的情感，不是吗？例如好吃、不高兴这种原始的情感。
37、小孩变为成人后，会化为语言。
成人变为死人后，会化为泡沫。
38、文字会留下。也许会一直留下，近乎永远。
39、『故事』最麻烦的地方，就是它并非只是说出来就好。地点、时间、场合及对象都必须恰到好处，才能发挥其效用。
40、真正华丽的战场少之又少，这年代的战争只能以朴实无趣来形容。何况在整个战争之中，战场就像是锐角三角形的尖端，后头还需要庞大的支援人员。要建立一块战场，得先有一块更广大的非战区域才行。我指的可不是只有空间，对军人来说，待命的时间比实际战斗的时间要长得多，战争的绝大多数时间都只是像这样枯燥地走路。
41、没有一个人是必须被杀的。
42、我需要的是惩罚。 我需要一个惩罚我的人。 对于自己目前为止所犯下的所有罪行，我希望可以受到惩罚。
43、人类的脑内寄宿著屠杀的语调。
44、到目前为止，他杀了那么多人，死前才进行迟来的忏悔。难道他觉得这样做就能让灵魂被赦免，让自己获得救赎吗？
虽然基督教主张只要请求赦免，几乎所有罪行都会得到宽恕，但很不巧的，我是一个有自觉的无神论者。 真是够了，我老实告诉他。我既不是神父，也不是牧师，甚至也不是基督教徒。对我忏悔是没用的。我对你的忏悔相当不耐烦，不管是什么宗教里的地狱，总之那就是你要去的地方。
45、这个以关爱与温柔一点一滴将人缓缓绞杀的社会，我们被过度保护，所以要反击这样的病态，就是以死亡与自杀，作为把我们的未来视为无比珍贵的他们的反击。
以前的文学与绘画，令我羡慕，因为当中都暗藏着伤害别人的可能性，可以让人悲伤，引人厌恶。
46、所谓完美的和谐，一定会导致『就算没有意识也无妨』的结果。意识的存在，是为了调整利害关系，而这种利害关系存在于无意识状态的众多代理者之间，换言之，无意识状态下的纠葛结果，正是我们的意识，也是我们的行动。而经过调和的意志，是一切彷佛都理所当然的行动状态，决定行为所需的意志本身根本不存在。如果要追求完美的人类，意识便会失去其必要性，而就此被消灭。
47、所谓的秘密设施，在遭人得知其存在且成功走进门口的那一瞬间，便已无秘密可言。
48、思考先于语言，灵魂先于思考。
49、我们无法从地狱逃离。因为地狱就在我们的脑里。
50、大脑先天具备生成语言的器官。
从那个器官中传出的屠杀预兆。
51、真理不论诞生于谁的脑袋里，都必然为真理。
52、当然，人类通常都会以为自己是被基因与文化基因所支配。然而，文化基因不是一种规范人类的事物。应该说，文化基因是一种寄生在人类的思考中的东西。人类会思考并做出判断。而文化基因是把思考与判断当作媒介，在人与人之间传播。文化基因与基因，都不能当成人类脱罪的藉口。纵使我们人类的思考与行为，受到基因与文化基因的左右，也不能将良心、犯罪等责任推给基因与文化基因。
53、世界上有一种援军叫做「希望」，人们很容易对它效忠，却很难驱使它。
54、我认为我们必须对灵魂的存在意义有更正确的了解。倘若永生不死对进化有利，那么所有生物最终都应该获得永生不死这个特性。反之倘若永生不死对进化不利，则人类的进化迟早将走上绝路。或许这正意味著人类将在不久的将来绝迹灭种。永生不死将造成人类的灭亡。这件事或许将发生在数万年后，或许只需要一百年的时间。所谓正确的事，始终都平庸无奇、模棱两可、经得起一再反复的验证，无趣又乏味。
55、危险的是，孩子们不知道害怕，也不知道何时该撤退。
56、每个人的故事里，都穿插著其他人的故事。
57、一旦失去语言，妄想与现实将不再有边界。
58、我们的世界是建筑在尸体之上。
人们却从未察觉到自己踏在尸体之上。
但是我们得知了真相。所以再也无法继续站在尸体之上。看看你的背后。看看所有的死者逝去的身影。
59、意义并非语言的全部。更精确地说，意义只是语言的一部分。在我们平常使用的语言中，存在著宛如诅咒般的层次，那个层次中包含著音乐、节奏，只是我们没有明确意识到它的存在。对我来说，构思人与组织的名字是最快乐的。书中出现许多虚构的人名，会让我觉得很舒畅。而我认为这就是一种装饰。
60、人类的天性并不会使人类下地狱。大部分的人是为了行善而出生在这个世界上的。
我说的不是信仰，而是生物的进化。
基本上，人类的行为不会把人类带向地狱。不，不只是人类，生物的复杂性必定会驱使个体采取利他的行为。
61、因为那是工作。你知不知道这句话在十九世纪时，成功让许多连虫子都不敢杀的平庸之人执行了非常残暴的屠杀行为？因为那是工作，纳粹就把犹太人送进毒气室。因为那是工作，东德边境的警备队就枪杀了要逃到西德的人。因为那是工作。因为那是工作。人不需要成为士兵或亲卫队。所谓的工作，不过是人类拿来麻痹自己良心的藉口。
62、所谓的起源，以理论的角度来看根本不具意义。既非鸡生蛋，亦非蛋生鸡，没有所谓第一颗蛋，亦不曾存在过宇宙诞生时的第一只鸡。
63、阿富汗是鸦片的重要产地。对这里的人来说，这是主要的资金来源。
就算是一般居民，也得靠它作为保护村落的资金。何况，它还能当药使用。
不仅如此，它还是军队的必需品。任何战场都少不了麻药，因此它是极有价值的货币，当然也会成为掠夺的对象。可以当药材，搬运起来又不费力，还可以用来交换其他东西，可说是最理想的战略物资。若我是村民，一定种植这玩意儿。若我是盗贼，一定抢这玩意儿。
64、人类的精神就是如此脆弱。如果你很清楚要杀的对象叫什么名字、人生经历是如何，那么杀人这件事带来的精神后遗症，就会更加严重。我们放弃了某种自由，但也得到了其他的自由。
65、简单地说，良心就是人类的脑部进行各种价值判断后，所取得的一种平衡。人类的头脑会调整各个模组提出的需求，并研判未来可能的风险，最后选出一个最佳行动，这就是所谓的良心。在人的脑中，会有为数庞大的价值判断彼此产生冲突，最后脑部会找出一个让冲突勉强达到平衡的场所。而『被称为良心的心理状态』，就是位于这个场所。所以只要稍稍抑制某个模组，就能轻易地破坏整个平衡。
66、研发新技术是人类的本能，就好像孩童会不断央求大人购买新玩具一样。这世界上没有比科学更有趣的玩具了。
67、既然我们只能透过大脑来看天空，或许我们可以说，天空就在我们的脑中，大脑比天空更加辽阔。不，应该说大脑是一道界线，就如同一道遮蔽视线的高墙。就像是脸上皮肤一般，区分出了内与外。
68、在和平时代原本是建设工具的挖土机，在地面挖出一个大洞，一群男女在大洞旁排成一列。行刑者们随著口令，用AK步枪朝他们射击，许多头部、胸部中弹的男女尸体就这样落入洞中。
我曾经看过烧焦的尸体。那些尸体被烧得焦黑，皮肤乾裂，有如一只烤鸡。人体被火烧后肌肉会收缩，骨头承受不住便产生骨折。我看到这一幕后，了解到人体终究要受到物理定律的限制，换言之，人体充其量不过就是由一堆素材构成。尸体最后也不过是一堆物质罢了。
那群男女中弹后纷纷瘫软在地，士兵们把他们一个个推入大洞中。失去生命的肉体是很重的，很难光用脚踢到洞里，因此这些武装士兵费力地用手把他们丢入洞内。
69、天使的翅膀碰触了人们的大脑,意志和意识从此消失。
在这崭新的世界里，一切都是自动自觉的，人们无需为任何
事做任何选择。
现在，我们生存着。
一切的一切，都在理所当然的位置上。
迷茫、选择、决断都已不复存在，这个世界无限接近于天堂。
70、一切都为了规律。规律就像这样，一步步将我们生活的时间切割、区分、加以控制。
71、人只会看见自己想看的东西。
人只会相信自己想相信的东西。
72、我在棺材内可以很清楚地听到自己的呼吸声。我是一个死者。即将为大地带来混乱与杀戮的启示录中的死者。
73、为政者已开始对不知长进的愚民感到不耐。你们是否曾想过专制君主在启蒙运动中感受到的焦躁？民众总是看不见大局，只会被只字片语牵著鼻子走，永远不懂思考发言者的背后意图，甚至热烈支持不久后将危害自身的恶法。这实在是令人感叹不已的一件事。但是再进一步想，就连那些自认为已受启蒙薰陶的为政者，其实也跟民众没什么不同。他们自认为脑中拥有的智慧，其实只是时代所创造出的美梦，在后世的人眼里往往变得滑稽可笑。人类的智慧，说穿了就是如此肤浅。
74、为何双方的对立会这么严重？为何彼此的憎恨急速扩张，还引发了大屠杀？而且，为什么是呈指数增加？目前没有任何一个学者能提出假说来解释这样的局势变化。
75、我能看见你吗
能听见你的声音吗
能实现吗…
星期五
我只是想…
与你再次…
76、从束缚中获得解放的思考坠入了幻想空间，化成无数不合逻辑的碎片，一点一点串连，在不断翻转脉络的过程中逐渐抹除了梦境与现实的分界线。
77、一根人类眼中的细丝，对蚂蚁而言却是粗大的绳索。
78、世界上有太多让人想呕吐的可能性。
79、顺著轮胎的痕迹往前走，会抵达一个只有二十户人家的小村落。
村子的广场被挖了一个大洞，上面堆叠著许多尸体，他们的皮肤都因燃烧不完全而冒烟。现场混杂著肉被烤熟的味道与毛发被烧焦的臭味。被烧到一半的肌肉陡地收缩，使每具尸体都像腹中胎儿那样蜷曲起身体。他们身上的骨头因无法承受肌肉收缩产生的拉力而折断，导致四肢在非关节的部位，仍出现不自然的弯曲。弯曲的手与脚交错在一起，让整个坑洞看起来像是蜘蛛的巢穴。
全部的人都死了。
全部的人早就死了。
80、由于暗杀任务的特性，不可能让侵入鞘直接降落在目标旁边。因此，我们不得不在距离相当远的某处降落，再带著枪械、弹药与其他各种工具，朝暗杀目标前进，这也是特种部队的基本工作。虽然特种部队的任务很多样化，但是在我印象中，这个工作有大半的时间都是在走路。反正就是一直走、一直走，走到倒下就是了。
81、任何一样东西，都有单独属于自己的特性。
82、甚至连战场上的士兵，也避免不了霍乱的侵袭。因霍乱而倒下的士兵，常常比战死者还多，而且这损伤不分敌我阵营。经过霍乱洗礼的战场，反而会呈现一种奇妙的和平。
83、那个男人死了。我用步枪把整个弹匣的子弹打进他的脑袋。但是他的部队已经把所有村民都「处理」掉了。我在那里看到几具尸体。雨停了，一个女孩扑倒在地，脸埋进泥地上的轮胎痕里，后脑被轰出一个大洞，暴露在阴郁的苍穹下。一个少年背后中弹，肠子从破裂的腹部流出。而村子广场的坑洞中，则有淋上了汽油，正被焚烧著的女孩。
最后死的，是造成这一切惨剧的男人。他被我的子弹击中后，就跟那些被他杀死的无数尸体一样，先是身体失去控制，接著以诡异的姿势扭曲并倒下。
84、每个人都不可能拥有死亡的经历。
85、原来如此，不按牌理出牌也是一种出牌方式。
没错，正确的逻辑推论并非获得解答的唯一途径，这个世间本就没有道理可言……
86、人类面对无法理解的文化时，容易产生排斥感，同时也容易产生崇拜与美化的感觉。语言对人的改变，有时让人毛骨悚然，有时又让人觉得真是太有趣了。有些话可以激怒对方，有些话可以弄哭一个人，语言可以左右人的感情和行为，甚至有时还能完全支配一个人。
87、以长远的眼光来看，我们都是死人。
88、内心的神，就住在内心的伊甸园里。
89、我始终 记得你的话语
喜欢你写下的语句
在我心里积淀的 你的话语
指引着我的旅路
支撑着我的旅程
在旅途中
我诉说的话语
带给你了什么吗
星期五所谓的伦理、神圣，全是脑部为了适应状况所获得的一块拼图。悲伤和喜悦，也全都只存在于「某个环境下」，为了生存而需要，对生存有贡献，所以才存在。喜悦这种情感是在何种环境下需要，无从得知。悲伤、难过，这诸多情感，是在何种环境下需要，不得而知。
90、身处在那大自然里，自我感受会变得极度强烈。彷佛除了感觉外什么也不存在，就连语言能力也会遭到剥夺。寒冷与疼痛，是那里的唯一共通语言。但相较于大自然的慑人魄力，人类的感受更加微不足道。在那个地方，任何事物都可能存在。
91、遗忘是掠夺者的特权，尤其是列为机密的事项。所谓的最高机密，最后往往落得没有人知道的下场。
92、丛林内的各种「束缚」，使人在丛林中行走时必须面对许多抉择。每一个选项虽然都很单纯，但是组合后却会变得极为精密且复杂。这让丛林呈现混沌未知的状态，也让丛林中的战争变得与西洋棋棋谜（Chess problem）一样困难。
但是，有能力从诸多选项中判断出安全的路径，才称得上是「自由」。 因为在丛林中依照喜好来行走，乍看之下很自由，但却可能遭逢名为死亡的不自由。
93、过去有太多男人，一开始为了小孩、女人、贫穷者、饥饿者、乃至于全部的弱势者而战斗，但当他们获得权力后，就变成了独裁者，这样的事屡见不鲜。因此我无法对这家常便饭感到惊讶，也无法为此感叹。
94、地狱存在于脑中，所以我们无法逃脱。这个地区的士兵就是只有这种水准――如果总是乘隙（不，就算没有空隙也是如此）占领、蹂躏并抢夺村庄的人也能称作士兵的话。
95、人类要是不刻意设定极端的限制、持续遵守，就会故态复萌，回复成原本惨不忍睹的纷乱状态，人类一直很害怕这种事发生。成为惊弓之鸟的人认为光是『适可而止』还不够。于是，我们这个世界大部分的人都成了惊弓之鸟。
96、我们美国人只透过CNN来了解世界。我们总是在家里吃著外送披萨，藉由萤光幕观看世界情势。在过去的二十年爆发多次战争与恐怖攻击事件，而发动者的意识形态与目的各有不同。在这个世界中，不停有人以各种动机发起战争，而战争的方式也一直在改变。 但外送披萨却不曾改变。 外送披萨从我出生前就存在，大概到我离开人世时也一样生意兴隆吧。达美乐披萨在这个世界中获得了不变性，但是这个世界却又瞬息万变，所以我很难藉由前者去议论后者。
97、用偷偷摸摸的方式杀死一个人，如果事情曝光，一定会被媒体挞伐；但是正大光明地杀死一大群人，受到的道德批判反而会小得多。不知是谁说过：「一个人的死亡是悲剧，但一百万人的死亡就不算什么。」与杀死一个人相比，杀死数万人更容易高举正义的大旗。
98、然而，这世界变得愈来愈健全、健康、和平、美丽，已不知这样的善意怎样才会中止。
99、「我隶属于CIA。海外就像我们的庭院一样。」
「海外不是CIA的庭院，也不是美国的庭院。是魑魅魍魉张狂跋扈的、名为世界的混沌。就是因为有刚才的想法，你们才会失败。」
100、没错。故事只能寄生在某人身上。
101、「既然不知道他是怎样的人，又怎么知道他是邪恶的同胞？」
威廉斯耸耸肩，说： 「我们是负责杀死坏人的部队。既然这家伙该杀，就代表他对全世界的人而言是个坏人。」
真是单纯的世界观。威廉斯到目前为止，都还对国家的荒谬性坚信不移。当然，这种单纯的想法是执行任务必备的，也可说是一种盲目的相信。如果我们心中不能保有这种世界观，就不可能持续杀死一个又一个的陌生人。
102、要把圣经的启示录降为战略、战术等级，需要相当高的话术。这已经成为一种既定的行事模式，我们受到这种官僚式发言的庇佑，也不用让失去家人的孩子，以及洞穴里的尸体浮现在脑海里。
103、我们〈未被计数之人〉，是在这个资讯控管社会中的一群无名氏。是在这个高度安全社会中流浪的吉普赛人。
104、这立场就跟尸者一模一样。我们每个人都有一则自己的故事，我们都依照著自我意识决定一举一动。我们甚至不会怀疑自己的行为是否真的发自于自我意识的判断。针对科学所能证明的物理现象询问「为什么」确实没有任何意义，然而我们毕竟不是尸者，我们的生命，就是不断为物理现象赋予意义。体内区区二十一公克的灵魂，让我们拥有赋予意义的能力。一旦拒绝为外在现象建立故事，我们将变得与尸者毫无差别。
105、人类的矛盾行为并非违背了真理。矛盾本身就是真理，就是人类的本质。如果大家希望获得真正的自由，如果大家想要有一个真正自由的国家，那么大家就必须知道这些事情，也有责任知道这些事情。所有人都必须背负著自由的责任。我们既然选择了自由，那就必须负起责任。
106、泥地上留著一道深深的卡车轮胎痕。只见一名小女孩正埋头对著那道痕迹。
小女孩看起来像是梦游仙境的爱丽丝，一心想进入深藏在轮胎痕中的神奇国度。她的后脑勺彷佛开了一朵红花，头盖骨的内部就暴露在天空下。
距离不到十呎处，有个少年横躺在地。子弹从他的背部进入身体，在体内弹跳了一阵，最后从肚脐附近飞出体外。腹部开了一个大洞，肠子从腹腔掉出来。两个小时前下了一场雨，经过雨水的洗涤后，肠子呈现闪亮的粉红色。少年的双唇微开，露出可爱的门牙，彷佛还有什么话没说出口。
107、你觉得善是什么？ 帮助有困难的人？和人和睦相处？努力不伤害别人？其实都不是。这些确实也算是一种善，不过终究都只算是「善」的细项。所谓的「好事」、「善」若进一步探究，其实是用来「让某个价值观沿续下去」的意志。 没错，沿续。沿续家族、沿续幸福、沿续和平。内容是什么都无所谓。让人相信的某件事可以沿续下去，对它深信不疑，这就是「善」的本质。
108、首先，你必须先承认自己是源自于遗传密码的肉块。人的心脏、肠子、肾脏都被塑造成它们该有的形状，因此人心当然不可能单独拥有不受遗传密码控制的特权。
109、良心本身是进化而来的没错。但良心的细节是一种社会化的产物。良心会以文化基因的形式，世世代代传承下去，而其中的某些细节会被淘汰，某些细节会被保留。保留下来的就是所谓的文化。
110、〈是的，我也发现了。只好用子弹和火药把他们打成汉堡肉了。〉
眼前的状况诡异到让我不知道该说些什么。这已经不能称为战斗行动了。
我老实承认。我开始感到害怕。 这幕景象让我被恐怖束缚住了。两边若无其事地想把对方打成肉酱的景象，构成了我的恐惧。执行任务的时候，经常伴随著死亡的恐惧。我的工作，就是适应这种恐惧，并且把生存的意志与战斗技能连结在一起。所以，我不是被死亡本身的恐怖给束缚。而是因为眼前感受不到痛觉的两群人，不去理会战斗的意义，共同演出一幕诡异到极点的景象，这让我不知所措。
111、我殷切期盼诸位是凭藉著自我意志来到我的面前。
112、在我们目前所处的国家中，有许多武装势力。这些势力的领导人，大概也拥有这种把国家想像成实体的能力吧。就是因为他们能把国家想像成活生生的实体，所以才能在心里刻划出祖国与别国之间的界线，这是我难以做到的。对「国家」没有现实感的人，很难持续敌视异于己的他者。如果有人主动殴打我方，或是对我方开枪，那么对于有暴力性的他者还击是理所当然的；但若是用宗教、民族这种抽象的概念来划分彼此，并且进一步将异族与异教徒当作敌人屠杀，那么可以想见那些领导人的确从中感受到了现实。
113、「或者是他们正在处决镇民。」
我们默默地在敌阵中大大方方地行走著。到处都有建筑物在燃烧，地上躺著许多显然不是士兵的尸体。有一具身材曼妙的妇人尸体躺在路上，她的脸缺了右半部，里面的骨肉被旁边的火焰照得闪闪发亮。妇人的手紧握著另一只纤细且未成年的手，可以想像这应该是她的儿子或女儿。但是这个小孩的身体早被炸得不知去向，剩下的，就只有这一只小手。
114、要是能找出惩罚死人的方法，这世界应该会很高兴地加以制裁。
115、不吃光眼前的猎物，只会被其他个体所夺去，一心守护将来的利益的个体将不能得以续存，这是一场短期欲望和较大的长期欲望，为获得选择互相争斗的生存游戏，这就是被称为〔意志〕的东西的真实，就连疼痛，也是意志所选择的，其实是像这样经上层脑所选择进入意识的东西的集合。
116、但不管如何，为了一个还没证实的推论而烦恼绝对不是件好事。重要的是，必须厘清这推论有多少可能性。
117、我不认为如今存在于世界上的其他亿万生命，只是毫无自我意志的机械连锁反应。看看你们的四周吧。那些树木及昆虫，真的没有感受外界的机能吗？如果你们这么认为，那一定是受到了知觉的欺瞒。难道你们认为那些动物们真的没有半点智慧，只知道永无止境的斗争吗？在这世界上引发最大规模无谓战争的生物，正是人类。这些战争的发生原因甚至不是基于生存之必要。
118、杀人是野兽也办得到的，但是战斗只有人类才做得到。
119、为什么全部变成这副德行呢？每个人的遗传基因不同，这明明是很理所当然的事，但为什么每个人都想变成同样的体型呢？
120、杀人、杀人、不停地杀人。为了杀人制订缜密的计画。想像暗杀目标的外型大概是什么样子。预测暗杀对象接下来会采取什么行动。暗杀对象有没有妻子、有没有小孩，晚上睡觉前，会不会念童谣给女儿听？ 这样的工作，简直就是压力的代名词。
121、我是一个离不开战场的男人，我带著海妲里踏遍了无数受战火蹂躏的土地。进入平克顿后，接触战场甚至成了我的工作。这段日子中，我逐渐对尸者有了理解。那种感觉，就跟理解马的习性没什么不同。我开始明白，原来每个尸者都有其独特性。尸者的社会，亦有著一定的规范秩序。尸者并非只是单纯的木偶，他们只是过著与我们不同的生活。说明白点，他们也是任凭自然法则摆布的一分子。就这层意义上而言，我跟尸者并没有什么两样。我们都是在不如意的环境中，战战兢兢地追求著心目中所认定的最佳方向。只不过向我下命令的不是活人，而是自然法则。活人跟尸者的不同，只在于活人懂得在事后欺骗自己『这是我自愿做出的决定。』那时我才恍然大悟，当一个尸者并没有办法解决我心中的任何问题。
122、在战场上如果有半分犹豫，就会把自己带向死亡。
123、既然我们被迫站在伦理道德的悬崖边，就乾脆把心中的问号抛弃吧。
我们必须启动无感的神经，成为全世界最迟钝的男人。
124、所谓的自由，是指拥有选择的权利。也就是，舍弃其他可能性，并以「我」为名做出抉择。
125、世界过度要求我们介入，我们也被迫肩负著过多的责任。所有下令屠杀的领导人，包括希特勒在内，都是由民众推选出来的。该为屠杀负责的，绝对不是只有一个人，结果，我们亦无法对有罪的人进行审判。 杀了这个人以后，这个武装势力的凝聚力就会消失。 杀了这个人以后，双方会比较容易和谈。
华府会选出「对于遏止屠杀最有效果」的暗杀对象，接著交由我们去执行任务。被美国暗杀的第一层级对象，在某些意义上，或许该说是为了和平而牺牲的殉教者。
126、过去的政治家们也皆以世界和平为志向，但为了保护本国民众却不惜一战，为了本国的和平安宁侵略别的国家，区分不了守护的力量和掠夺的力量，即便认识到错误也停不下来，这就是人类。
127、但这就是俗话说的，凡事总有各种不同的样貌。当洁癖过度严重时，就会开始提出什么民族血统的论调。香菸是百病的根源，令人民这种国家资产枯竭。这就是现在我们说的资源意识。一堆尸体。 地面上的大坑洞就像是巨人的锅子，一群被烧焦的人们像豆子一样被紧密地铺在锅子上。 在哺乳类动物中，人类算是皮下脂肪比较多的，所以只要把人丢到这种锅状的空间中加热，人皮就会被烤得酥脆，还会飘出香气。人体被烤熟的气味之所以让人觉得恶心，是因为肉以外的其他部分也一起被烤熟了。除了靴子、衬衫以外，头发被烤焦后也会产生臭味。如果没有那些人肉以外的部分，那么人类烤熟后的气味，应该与其他滴著肉汁的兽肉香气差不了多少。
128、这家伙就是喜欢站在悬崖的感觉。他爱死了退无可退的情况，总是能在被逼入绝境时感受到喜悦。换言之，他是某种天生的被虐狂。
129、我将比你们早一步看见未来。那些人类即将遭到剥夺的未来。如果我能在那里找回属于自己的灵魂，或许我跟你们还有重逢的机会。重逢的地点或许是人世，或许是地狱。伊甸园对人类而言似乎并不是适合生存的环境。那会是更美好的世界吗……不，我不这么认为。
130、杀人这件事，本身并不是那么重要。重要的是要达成被赋予的任务。只是，在执行任务的过程中必定会遇到阻碍。敌方总是会不顾性命地攻击，以阻止我们达成任务。其中有不少敌人会对我们进行自杀式攻击。在执行任务的战场中，生命是非常廉价的。跟当地指挥官用于管理兵员的古董笔记型电脑比起来，人命绝对廉价许多。
131、「你认为生命是什么？」
「一种感染之后必死无疑的性病。」
132、应该仍会和昨天一样上街购物。
应该仍会和昨天一样上班工作。
应该仍会和昨天一样欢笑。
应该仍会和昨天一样哭泣。
单纯而清楚的反应。单纯就只是应该这么做，所以完全照办。
为了并肩迎接理应到来的永恒，就必须历经这样的成长仪式吗？
应该就是这样吧。
我没有异议。
「这么说来，弥迦，你是想回归没有意识的风景。回到你的民族原本存在的风景。」
弥迦微微低头，静静地颔首。
「或许是吧，不，一定是这样没错。」
133、科学家大部分……我是说大部分，应该都不是因为怀有什么目的才从事研究。科学家不会想著要用它来做些什么。只因为眼前存在著一座高山，就像这种感觉。因为眼前有科学家感兴趣的问题，所以才进行研究。
134、任何人都能理解的道理，就理论上而言可以由任何一个人豁然想通。有人说，上帝已死。在神死亡的同时，罪孽就变成人类的东西。犯了罪的依然是人，但是能赦免罪人的不是神，而是肉体已死的人。
135、自以为很有女人缘的男生，其实是女生最讨厌的类型。……有某个人说过，耳朵是没有盖子的。没有人能阻止语言的传播。
136、看著自己的平板装置，上面开始播放著当地的各种惨状。村民被处死之后，在尸体撒上石灰，并且排列成一排。那些石灰看起来就像小麦粉，而尸体们就像是裹了面包粉的炸鸡。村里的房屋都被烧成焦炭；数名全裸的女性，被丢到房子之间的步道上。这只是影像，没有臭味，也没有声音。这一切的惨况，只不过是被封在平板装置显示膜内的光线。
137、敌人越强，越对我的胃口。
138、因为在这个时代，任何人如果不能确实认证就无法前往任何场所，因此为了避免无法认证的状况发生，个人资讯的保全与航空管制、医疗系统都被视为最要紧的业务。
139、任何可能发生的事，都有发生的一天。只有与死相伴，才能真切的感觉到自己的生。
140、要从一堆乱七八糟的文字串里找出带有意义的句子，其实并不是件难事。随便抓只猫放在打字机前，也可能打出些看似带有意义的排列组合；但那说穿了只是巧合而已。
141、人类是一种渴望听见故事的生物，我们需要能让自己热血沸腾的故事。
142、以有生命之物为食，自古即是如此。经过一番复杂的步骤后，终于得到原谅，这正是食物的本质。杀生的本质。
143、而且死亡并不是人类的特权。「死」几乎可说是所有生物的定义。不会死，就称不上是生物。
144、我还想活二十年、三十年，就算失去双脚也无妨。我还有很多想写的东西。
145、所以我第一次真切感受到，我的身体是活的，它会变化，没有永久和永远不变这种事，活著是很痛苦的事。原来这就是活著的感觉。这种痛苦是人拥有生命的证明。一想到这里，我突然害怕起来。害怕自己拥有生命。
146、就好像某天，屠杀突然变成内战的基本配备一样。
147、像这种假游记有个共同的特徵，那就是离祖国越远，内容便越加荒唐夸张，例如出现没有头的民族，或是狗头人身的民族等等。人是一种善于幻想的动物。但每个人都相信自己才是世界的中心，并在周围筑起一道阻止幻想入侵的高壁。
148、任何复杂的事物都存在著缺陷。就统计学的观点来看，缺陷永远不可能消失，差别只在于修正与改善速度的快慢。即使是相信世上有灵魂的你，应该也不认为自己的大脑是完美无缺的吧？若是完美无缺，人类何必学习新事物？况且『复杂』这种字眼的存在，正证明了人类大脑能力的极限。
149、我相信有灵魂的存在，这代表了什么？
我曾经对许多孩子见死不救，也曾经杀死许多独裁者与恶人，因此我背负了杀死这些生命的罪。如果我相信人有灵魂，相信人在肉体之外还有一个崇高的中枢存在著，那么我的罪就能减轻。
前提是，假设灵魂有可以生存的替代世界，例如天国或地狱之类的。
我现在才发现，原来自己一直以一种最卑劣的方式利用宗教。我根本不是什么无神论者。 我只是想逃避罢了。
150、满脑子想这些已过去的事没有任何意义。若要思考可能性的问题，不止是未来，就连过去也会发生种种分歧。老是回头看只会把自己搞得更迷糊。
151、人类的一切并不是完全由基因与文化基因决定的。因为，虽然人类总是受环境左右，但更重要的是，人类的选择往往不会只有一个。在完全如同一张白纸的情况下，或许我们被允许选择各种可能性。但我们从出生到现在累积的价值观、重视的事物、钟爱的事物、不得不尽的义务，都会被放到天枰上，在权衡过后，就会从中做出选择。
152、如果你看不见我，那我只能去你的世界找你了。
153、一个神秘的组织在历经人类长达一百年的加油添醋，当然更加神秘了。
154、没有灵魂的人偶们，正依照著设定好的规则进行战斗。