日本文学经典句子 寻日本文学中有哲理的句子(300字以内)

给你提供一些村上春树的经典语句吧! 我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。——《挪威的森林》在某种情况下,一个人的存在本身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》山川寂寥,街市井然,居民相安无事。可惜人无身影,无记忆,无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心,而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内,任你一再努力,你还是无法忘掉的。——《挪威的森林》他想把胸中的感念告诉对方:我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨,面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。——《神的孩子全跳舞》完美的文章并不存在,就像完美的绝望并不存在一样。——《听风的歌》两人记忆的烛光委实过于微弱,两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过,径直消失在人群中,永远永远。——《四月一个晴朗的早晨,遇见一个百分之百的女孩》我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的。——《舞!舞!舞!》至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的,我却无论如何也无从记起,记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的!因而我才失去身影和记忆,并正将失去心。——《世界尽头与冷酷仙境》人,人生,在本质上是孤独的,无奈的。所以需要与人交往,以求相互理解。然而相互理解果真可能吗?不,不可能,宿命式的不可能,寻求理解的努力是徒劳的。那么,何苦非努力不可呢?为什么就不能转变一下态度呢——既然怎么努力争取理解都枉费心机,那么不再努力就是,这样也可以活得蛮好嘛!换言之,与其勉强通过交往来消灭孤独,化解无奈,莫如退回来把玩孤独,把玩无奈!每一次,当他伤害我时,我会用过去那些美好的回忆来原谅他,然而,再美好的回忆也有用完的一天,到了最后只剩下回忆的残骸,一切都变成了折磨,也许我的确是从来不认识他。如果我捉不住他,留不住他,我会让他飞。因为他有自己的翅膀,有选择属于自己的天空的权利。希望你下辈子不要改名,这样我会好点找你一点。有时失去不是忧伤,而是一种美丽。当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时,我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。对相爱的人来说,对方的心才是最好的房子。鱼说,你看不见我哭因为我在水里;水说,我能感受到你哭因为你在我心里。"村上春树作品小说语录经典语句名言他想把胸中的感念告诉对方:我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨,面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。—《神的孩子全跳舞》 村上春树追求得到之日即其终止之时,寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南 太阳以西》 村上春树网无所不在,网外有网,无出可去。若扔石块,免不了转弯落回自家头上……时代如流沙,一般流动不止,我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞 舞 舞》村上春树在某种情况下,一个人的存在本身就要伤害另一个人。—《国境以南 太阳以西》 村上春树山川寂寥,街市井然,居民相安无事。可惜人无身影,无记忆,无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心,而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》 村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。—《国境以南 太阳以西》 村上春树不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 ——《挪威的森林》死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。 ——《挪威的森林》若什么都不舍弃,便什么都不能获取。村上春树语录 那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么,而且我清楚:她也在看同样的风景村上春树语录 当我们回头看自己走过来的路时,所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间,而这也只是与我们擦间而过。村上春树语录 纵令听其自然,世事的长河也还是要流往其应流的方向,而即使再竭尽人力,该受伤害的人也无由幸免。 村上春树语录迟早要失去的东西并没有太多意义.必失之物的荣光并非真正的荣光. 村上春树语录刚刚好,看到你幸福的样子,于是幸福着你的幸福。 村上春树语录尽管世界上有那般广阔的空间而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可寻村上春树语录 因为没有人可以理解因为没有人可以包容因为没有人可以安慰……所以才会让人有无处可去的感觉,就是说躯壳可以找到地方安置,可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂!!! 村上春树语录 每一个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢. 村上春树语录 鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。 一旦死去,就再也不会失去什么了,这就是死亡的起点。 《舞、舞、舞》世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有,你也最好相信.《失落的弹珠玩具》如果不了解而过得去,那再好不过了。 《失落的弹珠玩具》如果你想追求的是艺术或文学的话,只要去读希腊人写的东西就好了.《风的歌》所谓完美的文章并不存在,就像完美的绝望不存在一样。 《风的歌》过去曾经有过这样的时代,任何人都想活得冷静。 《 风的歌》死不是生的对极,而是潜存在我们的生之中。 《挪威的森林》

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日本文学 若山牧水的名句翻译

这是和歌啊,翻译起来需要点文学功底的,带老夫酝酿酝酿。

好了,酝酿完毕,现在开始回答。

分析和歌得一个字儿一个字儿的看,要不然会很难理解其中的韵味。

うすべに是日本的一种淡红色的颜色,貌似我国没这种颜色....

いちはやく是迅速、迅捷。

むとす其实是惊かさむず缩略,原本这是一句古语,相当于现代日语中的惊かせる,意思是令人惊讶。

山ざくら花 就是野樱花,也叫山樱花。

那么整个句子的核心词就抓的差不多了。整个句子的意思也基本上把握住了,大致意思就是作者行走在山野之间,忽然看到漫山开放的野樱花,樱花的淡粉色在阵阵山风下轻快的在摇曳的树叶之间来回跃动,令作者流连忘返,于是写下了这首和歌。

老夫文化程度也不高,翻译成下面这个打油诗你凑合着看吧。

“待到樱色烂漫时,淡粉凌寒透薄妆,如云似霞春意忙,花不醉人人自醉“

谁了解日本的一些文学体裁?

私小说,是二十世纪日本文学的一种特有体裁,有别于纯正的本格小说,私小说的特点为采取自我暴露的叙述法,自暴支配者的卑贱的心理景象,是一种写实主义的风格,成为日本近代文学的主流。私小说离不开“自我”,而自我是则是私小说的创作核心,新思潮派的久米正雄称之为“心境小说”。三岛由纪夫的著名小说《假面的告白》就是一部自暴“同性恋倾向”的一部私小说,近期则有车谷长吉的《飙风》、柳美里的《命》等杰作。私小说曾在日本风靡一时,但因体材过于封闭而内缩,难有突破性的发展,近年来有没落的现象。

  俳句,日本古典短诗,由17字音组成。原称俳谐(也写为诽谐)。俳谐一语来源于中国,大致与滑稽同义。它在日本,最初出现于《古今和歌集》(收有“俳谐歌”58首),至江户时代(1600~1867)则有从“俳谐连歌”产生的俳句、连句、俳文等。俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:1.俳句由五、七、五三行十七个日文字母组成;2.俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。

  和歌,是日本的一种诗歌形式,又分大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式,和来自中文诗词的汉诗相对。创作和歌的作家称为歌人。和每句音数相同的汉诗不同,和歌每句是5音和7音相交错。和歌源于奈良时代(710年——794年)起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌等多种形式。平安时代(9世纪——12世纪)后,仅有短歌渐成优势。明治维新之后,和歌就是短歌了。一首长歌有若干“联”,奇数联较常见。每联两句,分别是5音和7音。一首短歌有五句,每句音节数分别为5、7、5、7、7,共31音。其中前三句称为“上句”,后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作,称为连歌。多首连歌由多个歌人创作,称为长连歌。连歌可以加格式(如前句末字与后句首字用同音)和内容(如某句关于季节、某句关于花)上的限制。此外,旋头歌有六句:5、7、7、5、7、7音,片歌有三句:5、7、7音。

  日本的文学体裁主要分为散文和韵文,
  散文包括:
  物语 - 古物语 - 虚构物语 - 歌物语 - 拟古物语 - 战地物语
  说话
  小说 - 私小说 - 剧本
  戯曲 - 能 - 歌舞伎 - 文楽(人形净琉璃)
  随笔
  日记
  纪行
  传记・自传 - 往生传
  文艺评论
  日本汉文

  韵文包括:
  诗 - 自由诗 - 定型诗 - 散文诗
  和歌 - 短歌 - 长歌 - 旋头歌 - 佛足石歌
  连歌 - 俳谐连歌 - 狂歌 - 俳谐(连句)
  俳句 - 定型 - 自由律
  川柳 - 狂句
  短歌(近代短歌)
  歌谣 - 记纪歌谣 - 今様 - 小呗
  汉诗

  我不知道同人杂志属于哪个分类,只知道有所谓的同人志。

日期:2019-10-04 16:35:11  投稿者: