真的是十分欢乐的一个故事，维摩诘大人霸气侧漏啊，书里面最二的就是那个舍利弗了，多次被看出心里的猥琐想法还各种前辈批评教育，记忆最深的就是天女套舍利弗的话然后一阵狂批的那段，精彩之极啊。
1、常省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德。
2、观于无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死；观于无我，而诲人不倦；观于寂灭，而不永寂灭；观于远离，而身心修善；观无所归，而归趣善法；观于无生，生法荷负一切；观于无漏，而不断诸漏；观无所行，而以行法教化众生；观于空无，而不舍大悲；观正法位，而不随小乘；观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。修如此法，是名菩萨不住无为。
3、种诸善根，无有疲厌。
4、众魔者乐生死，菩萨于生死而不舍。外道者乐诸见，菩萨于诸见而不动。
5、妄想是垢，无妄想是净；
颠倒是垢，无颠倒是净；
取我是垢，不取我是净。
6、具福德故，不住无为;具智慧故，不尽有为;在慈悲故，不住无为;满本愿故，不尽有为;集法药故，不住无为;随授药故，不尽有为;知众生病故，不住无为;来众生病故，不尽有为。
《维摩诘经》
修学为空，不以空为证。
《维摩诘经》
无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。
《维摩诘经》
心无放逸，不失众善。
《维摩诘经》
非身合，身相离故;亦非心合，心如幻故。
《维摩诘经》
以智慧剑，破烦恼贼。
《维摩诘经》
无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。
《维摩诘经》
现遍入诸道，而断其因缘;现于涅槃，而不断生死。
7、复言：汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。天女即问：何为法乐？答言：乐常信佛。乐欲听法。乐供养众。乐离五欲。乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。乐随护道意。乐饶益众生。乐敬养师，乐广行施。乐坚持戒，乐忍辱柔和。乐勤集善根。乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。乐降伏众魔，乐断诸烦恼。乐净佛国土。乐成就相好故，修诸功德。乐闻深法不畏。乐三脱门
8、以智慧剑，破烦恼贼。
9、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
10、不尽有为，不住无为。
11、文殊师利曰：‘如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。’
12、前际不来，后际不去，今则不住。
13、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。
14、心净则佛土净
亦入世亦出世
在入世中出世
不二法门
15、心垢故众生垢，心净故众生净。
16、无缚无解，不然不灭。
17、佛以一音演说法 众生随类各得解。
18、诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴，通达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。
19、度老病死大医王， 当礼法海德无边。
毁誉不动如须弥， 于善不善等以慈
20、无自性，无他性；本自不然，今则无灭。
21、四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我。又此病起，皆由著我，是故于我不应生著。
22、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。
23、欲行大道，莫示小径；无以大海，内于牛迹；无以日光，等彼萤火。
24、诸仁者，是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也！为苦为恼，众病所集。
25、一切诸法，如幻化相，汝今不应有所惧也。所以者何？一切言说，不离是相；至于智者，不著文字，故无所惧。何以故？文字性离，无有文字，是则解脱；解脱相者，则诸法也。
26、譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；
27、深入缘起，断诸邪见。
28、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。
29、心无放逸，不失众善。
30、求法不懈，说法无吝。
