实在是太可爱的一本书了！无论本书是否为后人的托伪之作，都不影响它的内容产生巨大价值。关于天命人力的道理阐述得如此神奇又大白，哈哈大笑间有很深的体会。对于管仲鲍叔牙和齐桓公美好贤良故事的质疑，“不得不为”有一点厚黑学的影子，但细想却又如是。关于圣人藏于天，快乐人生只有自己藏在天地万物的大道之中才能如此快乐自在。非常值得一读的书，不过千万不要勉强自己去读，可以放在一边，有兴致时翻上十几页。小编整理了一些《列子》经典好段摘抄，一起来看看吧！
1、利出者实及，怨往者害来。
2、列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
3、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。
4、天地无全功，圣人无全能，万物无全用
5、安知营营而求生非惑乎？
6、“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。”
7、夫信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。
8、牝牡骊黄
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
9、“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
10、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
11、生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。
12、治大者不治细，成大功者不成小
13、生无一日之欢，死有万世之名。
14、行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善！
15、而睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。
16、“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。
17、独往独来，独出独入，孰能碍之？
18、然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。
19、死也者，德之徼也。古者谓死人为归人，生人为行人，行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之，天下失家，莫知非焉。
20、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？
21、凡学之不勤，必其志之未笃也。
（凡是求学不勤的人，定是他的志向未坚定。）
22、子贡倦于学，吿仲尼曰：”愿有所息“。仲尼曰：”生无所息“。
23、外游者，求备于物；内观者，取足于身。
24、迎天意，揣利害，不如其已
25、贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？
26、情非贵之所能存，自非爱之所能厚；非贱之所能夭，亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死；爱之或不厚，轻之或不薄。
27、圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。
28、见出以知入，观往以知来
29、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
30、“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰:‘善哉，洋洋兮若江河。’”