佛言：有人患婬不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益 佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。
断欲去爱 ，识自心源 ，达佛深理 ，悟无为法 。内无所得 ，外无所求 。心不系道 ，亦不结业 。无念无作 ，非修非证 。不历诸位 ，而自崇最 。 名之为道。
离欲寂静，是最为胜。
佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。
佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
◇佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。
净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
凡圣 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
“佛言。饭恶人百。不如饭一善人。 ### 饭善人千。不如饭一持五戒者。 ### 饭五戒者万。不如饭一须陀洹。 ### 饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。 ### 饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。 ### 饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。 ### 饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。 ### 饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。 ### 饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。 ”
佛言：观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣！
佛言：博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。
佛言：沙门行道，无如磨牛；身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
佛言：夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视；出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。###佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
心不系道 ，亦不结业 。无念无作 ，非修非证 。不历诸位 ，而自崇最 ，名之为道 。
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家，曾为何业 对曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何 对曰：不鸣矣！弦急如何 对曰：声绝矣！急缓得中如何 对曰：诸音普矣！佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清淨安乐，道不失矣。
佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责，彼来恶者而自恶之。
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
尔时，世尊既成道已，作是思惟: 离欲寂静，是最为胜，住大禅定，降诸魔道。
佛问沙门：人命在几间 对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间 对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间 对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣 .
爱欲于人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。
沙门者 ，断欲去爱 ，识自心源 ，达佛深理 ，悟无为法 。内无所得 ，外无所求 。
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者为母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
佛言：甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
佛言：佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。（喻）以戒为师
佛言：剃除鬚髮而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
