印度哲学认为最高真实的梵是宇宙万有的始基，也是万物的依靠，世界上一切现象都是从梵中产生出来的。最高的梵是世界之源，万物依靠梵产生而梵并不依赖世界。梵是统一、永恒、纯净、先验的意识。它无内无外、无形无状，既不具有任何差别也不具有任何属性，既超主观也超客观，既超时空也超因果。下面是小编整理的《吠陀经》经典语句摘抄，欢迎阅读!
1、苦乐相随，犹冬夏嬗递，变化不居，并无恒性。巴茹阿特的后裔呀！这是从感官知觉来的，人须学习不为所扰。
2、“求与梵天合一，则制心克体，行诸善事，必不可弃。”
3、去做方能解脱
4、一切悟性都随着清晨苏醒。
5、一切智慧与黎明同醒
6、尽管感官对象的快感仍在，体困灵魂仍可抑制不追求感官享乐。然而，灵魂藉着体验更高的品味，放弃追求感官享乐，便专注于知觉。感官强猛暴烈，阿尔诸那呀，甚至睿明的人，努力控制，也抵受不住冲击，心意终为其攫去。 遏制感官，将知觉专注于我，乃为定慧。 心思感官对象，于是产生依附。有依附乃有欲望，有欲望乃有嗔怒。有嗔怒乃有幻念；有幻念记忆乃迷乱；记忆迷乱，智慧乃失。智慧一失，乃重堕物质之池。
7、你们说话流露了学识，可是，你竞为不值得哀伤的事情悲苦。有智慧的人不为死悲、不为生苦。
8、于万物主宰有大信息者，可以吃一切存在之物
9、．琨缇之子呀！战死你飞升天堂的星宿；战胜，你享有地上的王国。快快作战吧。你该不计苦乐、得失、成败，为作战而作战。那么，你便永无罪恶。至此，我已向你讲述了数论哲学的分析知识。现在，请再听瑜伽知识。通过瑜伽知识，人可活动而无业报。菩瑞塔之子呀！你以这智慧活动，便远离业报的束缚。作这种努力，并无损失。沿这途径前进少许，可免于最危险的恐慌。在这条途径上的人意志坚决，目标专一。库茹族的宠儿啊！人如果犹豫，智慧便给引向众多的歧途。
10、自我不会杀伐，也不会被杀。认为生物是杀手，或者生物能被杀的人，都处于无知之中。 灵魂永无生死，一旦存在，即无毁灭。灵魂无生无死，永存永在。源于太初。躯体可杀，灵魂不可杀。
11、一切知，俱于黎明中醒。
12、没有平和，又何来快乐。心意即使处于任一感官，智慧也为其攫去，如水面的船，被强风卷走。 所以呀定力强大的人，遏制感官，不令其追求对象，是为定慧。众生在黑夜中沉沉睡去的时候，自我控制者正炯然醒觉。众生醒来的时候，便是内省圣者的黑夜。不为欲望滔滔不尽之流所扰，一如海洋，纳百川之水，依然波浪不扬，才能达到平和。追求欲望的满足，永不能达到。放弃满足感官的欲望，生活不为欲望所扰，抛开拥有之念，消灭假我--始能达到真正的平和。这便是灵性和神圣的生命之途。到达后，迷惑全消，即使临死时，仍能进入神的国度。
