1.《蓦山溪·修仙慕道》
年代: 元 作者: 王哲
修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
2.《满庭芳 劝化》
年代: 元 作者: 马钰
人皆好色，妻常设计。巧笑语言诈伪。日日梳妆，图要见他＊喜。时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气。存自便，更不询富贵，义与不义。欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。昼要衣餐，入夜偷盗精髓。悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼。归大道，处无为，谨修仙位。
3.《满庭芳·三十年间》
年代: 元 作者: 刘处玄
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
4.《满江红 赠止庵张宰公》
年代: 元 作者: 李道纯
性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。
5.《点绛唇·学道难成》
年代: 元 作者: 尹志平
学道难成，无明触处生烟火。招殃祸。时光虚过。生死如何躲。早悟前愆，更不生人我。还真个。时时明破。下手修仙果。
关于“修仙”的诗句有哪些?
《古朗月行》
唐 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
2.《望岳》
唐 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3.《蓦山溪·修仙慕道》
元王哲
修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
4.《黄鹤楼》
唐 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
5.《离思五首（其四）》
唐元稹
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君”。
关于修真界的一首古诗 表达一个人的一生，
齐己【渚宫莫问诗一十五首】
莫问疏人事，王侯已任伊。
不妨随野性，还似在山时。
静入无声乐，狂抛正律诗。
自为仍自爱，清净里寻思。
莫问伊嵇懒，流年已付他。
话通时事少，诗着野题多。
梦外春桃李，心中旧薜萝。
浮生此不悟，剃发竟如何。
莫问休行脚，南方已遍寻。
了应须自了，心不是他心。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。
谁同论此理，杜口少知音。
莫问孱愚格，天应只与闲。
合居长树下，那称众人间。
迹绝为真隐，机忘是大还。
终当学支遁，买取个青山。
莫问无求意，浮云喻可知。
满盈如不戒，倚伏更何疑。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。
已过知命岁，休把运行推。
莫问闲行趣，春风野水涯。
千门无谢女，两岸有杨花。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。
踌蹰自回首，日脚背楼斜。
莫问真消息，中心只自知。
清风含笑咏，明月混希夷。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。
善哉温伯子，言望至公知。
莫问休持钵，从贫乞已疏。
侯门叨月俸，斋食剩年储。
簪履三千外，形骸六十馀。
旧峰呵练若，松径接匡庐。
莫问依刘迹，金台又度秋。
威仪非上客，谭笑愧诸侯。
礼许无拘检，诗推异辈流。
东林未归得，摇落楚江头。
莫问无机性，甘名百钝人。
一床铺冷落，长日卧精神。
分已疏知旧，诗还得意新。
多才碧云客，时或此相亲。
莫问关门意，从来寡往还。
道应归淡泊，身合在空闲。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。
梦寻何处去，秋色水边山。
莫问休贪恋，浮云逐性情。
人间高此道，禅外剩他名。(“休贪恋，浮云”缺字补自四库全书《白莲集·卷五》)
夏雨松边坐，秋光水畔行。
更无时忌讳，容易得题成。(雨字补自《白莲集·卷五》)
莫问多山兴，晴楼独凭时。
六年沧海寺，一别白莲池。
句早逢名匠，禅曾见祖师。
冥搜与真性，清外认扬眉。
莫问衰残质，流光速可悲。
寸心修未了，长命欲何为。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。
分明说此苦，珍重竺乾师。
莫问野腾腾，劳形已不能。
殷勤无上士，珍重有名僧。
坐觉心心默，行思步步冰。
终归石房里，一点夜深灯。
《全唐诗·卷842_32》
灵源大道歌
我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。
细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田，
九年功满火候足，应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘为离欲。
神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来两物更谁亲，失却将何为本柄。
混合为一复忘一，可与元化同出没。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃毕。莫将闭息为真务，数息按图俱未是。
比来放下外尘劳，内有萦心两何异。但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中。蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。借问真人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。此非一朝与一夕，是我本真不是术。
岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。
初将何事立根基，到无为处无不为。念中境象须除拔，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道。元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。
神水难言识者稀，资生一切由真气。但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。
勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。
我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。心知大道不能行，名迹与身为大病。
比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。形神虽曰两难全，了命未能先了性。
不去奔名与逐利，绝了人情总无事。决烈在人何住滞，在我更教谁制御。
掀天声价又如何，倚马文章非足贵。荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。
缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。
比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。
劝得主人长久住，置在虚闭无用处。无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。
缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。坚心一志任前程，大道于人终不负。