六月的天，自是阴睛多变。人亦如六月一样。
“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”这是苏轼出众的名句。人被赋予了天生的感情，月本生就是圆的，却因为一些因素而蒙蔽了。
六月时节为何不飞雪满天？为何不霜落大地？人的本性是善良却并不无知。社会的发展，人们越来越追寻财富，抛弃一切的在官场上勾心斗角，为名而付出所有，他们遗忘本质。正因为如此世间才会有李白、杜甫、陶渊明一类清明如水的人。他们寄情山水潇洒一生，他们有喜也有悲，擅长多变，因“闹”而喜，因“凄”而悲。
尘世间，这个万物于此的囚笼，只有超脱世俗的人才会体验到那不属于我们的真正的快乐和安慰。人间的悲，尘世的哀呀！多想回看到人那纯真是无邪的时代，如此的善良的人们。没有邪恶的斗争，没有一切的不安。如果今天的人们的勾心斗角是智慧，那我令愿回到以往那纯真是无邪的年代。
人的性情多变如六月的天。做人要有原则该凶就凶，该狠就绝不心慈手软。人的变化真是快，人的目的真是多，变了的本性可真恶！
有两个小孩他们是一对好朋友，平时关系很好。有一个小孩相对于来说较富裕一些，有一个相对来说比较的穷但这并没有成为他们之间的代沟。家境较富的小孩叫宽，而较穷的叫仅。宽经常请仅分享他的好东西。可是仅有一个小木偶，不许别人动，包括宽也一样对待。但是宽也很想玩，于是他就给仅说：“借我一周，我给你十元钱”仅在钱的诱惑下终于答应了。可是期限到了，宽没有这多钱说仅给他一天时间就能把钱给他了。可是仅立刻摇头不答应：“不行，今天不给我告诉你父母。”他万万没想到他昔日所谓的好朋友竟会是这样。他彻底看清了，原来他是为了他的家境才来的。那天宽给了仅一拍掌扔下钱就走了，还说了一句话：“以后别在让我看见你，否则后果自负”。两个小孩的友谊破碎了，”和谐“相处的最后连十元钱都比不上。唉！知人知面不知心，画虎画皮难画骨。
哦，六月的天——人的本性。
人本与资本的关系？用一段比较长的话或文章回答
人本 资本与公司治理之间的关系,指出人本资本信息披露对企业利益相关者的重要性,并从人力资本、组织资本和关系资本三个角度剖析人本资本信息披露的困境,根据 公司治理理论、人本资本理论来初步探索人本资本信息披露治理架构,以其为依据提出人本资本信息披露的几点改进建议。
人本具有佛性。这句话的反面便是人也同时具有魔性。但是开悟的人是一元的。不存在对立的问题。
当初释迦文佛悟道时说；奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。
众生本来具佛性，这是从万事万物的本体功能上来讲，是从自性上直说，更是指在因位上的大同。但是为什么要按照佛留下的经典方法去修持、求证呢？因为，我们众生在果位上没有体验或达到。
一个是理，一个是事。这个理是要通过事相上的实际求证、体验来完成和到达的，所以古往今来，不计其数的有志大士去舍弃世间种种走到佛门不畏艰辛的求证，上至皇帝、下到贩夫走卒的人们，谱写出那么多令人热血沸腾的画面，为的就是看看佛法是不是如佛说的那个样子。
真正的悟道或成佛，是善恶两边都不沾的。是远离一切世间普通二元对立世界观的一元整体观念。世间的观念是有对立，有对立就一定有矛盾。说一个善字，势必有恶来比较才能形成差别对立的妄想执着。有了这些对立而不完整的执着，自然就会烦恼丛生。
楼主很有悟性的，有两句话送给楼主借鉴；一念善，就是天堂；一念恶，就是地狱种子。虽然形而上的东西一形成语言文字，难免表达的有所偏颇，但是楼主要通过现象来感受那个本质上的东西，才好完整清晰的明白事实的真相。
那么毕竟什么是佛性？请楼主与；佛、魔不到处体认.........
就到这里吧，诚心祈愿楼主能深入经藏，然后毕竟智慧如海。再会了