1, 底下含笑窃窃私语，有个胆大活络的男生跳起来问：“老师！我要是没女朋友呢？”
陶可冷冷说：“那就写你男朋友的。”
2, “阿胖我上你那儿坐坐。” 小胖子说：“不要，我写论文呢。”
陶可说：“就呆一会儿，我受不了这家伙。”
“不要，” 小胖子砰一声关门：“我只接待正经人。”
3, “这栋楼恨不得都是前清建筑了，二楼厕所那只民国耗子，最近也修成大仙了。你们别指望这墙能隔音啊，有什么夫妻功课出去开房做。”
安小佳翘着二郎腿对陶可说：“处于饥渴状态的阿胖，用他富有诗意的语言表达了对我们的支持和祝福。”
4,...他坐在杂货铺上一脸资产阶级表情回学校
5, 晚上他满面红光点钞票时，发表他作为投机倒把者的感想：“这不属于利用时机谋取私利，这是一种研究方式，从我和教育超市的零和博弈中，你可以看到成熟市场的选择性和竞争性。”
6, “哎？但是……”
“没有但是。”
“可是……” “更没有可是，”
7, 陶可有些无辜地说：“可是政治学都不教条了，那世上还有什么学问是教条的。”
8, 化学院在读博士研究生安小佳，以他天才的头脑和惊人的勇气，想人之所未想，行人之所未行，在往试管里倾倒了一系列不明物质之后，又突发奇想扔进了一颗葡萄。
伟哉！ 结果是差点亲手把自己从肉体上消灭了。
9, “若不是刻意寻找，我绝对发现不了掩藏在黑暗里只露出一双绿荧荧眼睛的你。”
10, 陶可给叶臻打电话，描述：“赤卫队已经出现，再不把它扼杀在摇篮中，就要变成红军了。”
叶臻含笑下令：“镇压。”
11, “所谓割据，必须是武装的；所谓教育，必须是暴力的。”
“中国的革命，推翻了三种权力支配体系和宗法思想制度：族权、神权、夫权。为了弥补你们信仰上的缺失和道德上的空乏，我决定用师权来拯救你们于水火。”
12, 教师有很多种：漠视型是一种，呵斥型是一种，说教型也是一种。 陶可一看就是说教型，培养他的叶臻当然也好不到哪里去。而且叶臻说教，态度和蔼，论据充足，逻辑严密，思维连贯，语言流畅，还动辄上升到人生高度，实在是说教中不可多得的良品。
13, 对付陶可，叶臻的态度一向是：围剿。
14, 陶可攒书，历史悠久。此人思维敏捷，条理清晰，学历高、速度快，善改编，守合同，重信誉，肯吃苦
15, 所以他逛书店，常常会有拿起书翻几页后大骂垃圾，结果细看，发现署名虽然是别人但炮制垃圾确实是自己的情况。这时，他就会立正，把书放回书架，转身，出书店，然后毫无羞涩感地拿卖垃圾的钱去充饭卡。
16, 陶可坏笑：“胡说，我很民主的。但我的民主是你是民，我是主。”
17, 列车员本来还想过来卖点小吃饮料，一看整节车厢的过道里全蹲着学生，跟坑里的萝卜似的，便干脆回了头。
18, “……”陶可无语，半天才说：“你真蠢洁……”
19, 陶可叹口气：“本科四年，他都是我的班主任；好不容易考了硕，他竟然开始带研究生。当时也傻，只知道埋头考试，根本不打听导师是谁，早知道是他，我根本就不来报到……后来又是三年，最后觉得终于可以脱离魔爪了，他又变成博导了！”
20, 陶可说：“手机借我打长途。”
燕杨把电话放在他手上：“老师，有些事你还真做得出来。”
21, “但你敲了一大笔钱吧。”
“不要监控配偶的经济状况，” 叶臻笑着拉他出门：“你反正是遗产继承人。”
22, “贤侄，”他喊安小佳：“速速给我这块煎饼拍照留念。”
安小佳翻裤兜掏手机。
叶臻深情道：“注意拍出它纤细的躯体，薄如蝉翼的鸡蛋层，幼小的豆芽，瘦弱的海带，以及仅有的、孤独的、无助的、相依为命的躺在稀薄面酱中的令人怜惜的三根土豆丝。”
安小佳膜拜：“不愧是学校食堂的颠峰之作。”
23, “这种事情你不会找你的陶博士生啊！” “那不行，” 叶臻说：“工作量太大，我舍不得。”
安小佳恨不得吐血：“你倒舍得我？” 叶臻点点头：“你又不是我的学生。”
24, 叶臻打开门，一脸痛心疾首：“gay是个形容词，你不能说‘I am a gay’， 而应该说‘I am gay’。 你英语太差了！你是怎么念到博士的？”
25, “所以人就不能长得太好，你看大师兄，营养都花到脸上去了，头脑就会出问题。”
26, 陶可脸色铁青地站在外面，甩出一张十块：“去买两口上好的棺材。”
27, 燕杨松开手，过一会儿却凑到他耳边轻轻说：“老师，如果以后有人握住你的手，就千万不要让他放开。”
28, “我要是你就把他们往死里打，打到半生不能下床，一辈子不敢拿正眼看我。” 叶臻嚣张一笑：“这才是当代知识分子的风骨。” 陶可僵立在门口：“……滚。”
他扯着叶臻就往门外扔：“滚！”
29, “不，不，” 叶臻伸出一根手指头挥挥：“反别扭没有药到病除的良方，需要一点一滴的改造，在其思维中不断增加透明和制衡的精神。”
30, 原来爱一个人，竟然如圣经所说——那门是窄的，那路是长的。
31, 你去把陶可那屋的网线剪了.......你可得干得利索点，务必模仿耗子齿痕。
安小佳揣上剪刀：“好办。”
32, 陶可说：“这种匪夷所思的作文分数，这种颠三倒四前言不搭后语的行文方式，这种花里胡哨扭曲纠结的书写手法，这种千奇百怪难以言传的拼写错误，还有完全不知所谓的标点和分段，除了安小佳，别无他人。” 陶可忍笑作严谨状：“这人不是忘了写名字，而是根本不敢写，写了怕是会挨雷劈。”
33, 陶可伸手：“亲一次十块钱。”
叶臻从皮夹里抽出一搭钞票：“上回半夜里亲你还没给钱，顺便买断接吻权到我死那一天。”
陶可说：“明天起要涨价了。”
叶臻说：“目前亲我一次是一百块，话说回来你还欠我九十。” “那我今天就涨两百。”
34, 他把垃圾慢慢装回桶里，懒懒散散说：“别扭就别扭吧，不急，不急，先人有云：辫子长了再抓，养肥了再杀……”
35, “那我宣布一下，” 陶可说：“不区分男女生，统统按学号来：尾号是1的，跑一百、两百米；2的，跑一百、两百米栏；3的，跑四百、八百米；4的，跑四百米栏；5的，跳高跳远；6的，扔铁饼铅球；7、8的，跑一百、四百接力，不够的从4凑；9的，标枪三极跳；0的……恭喜你们，全班只有29人，你们二位很特殊啊，所以，10号，你负责所有后勤；20号，你去跑最光荣的5000米，同学们来为20号鼓鼓掌！”
“……”学生完全傻了：“……啊……？”
36, 陶可说：“别理他们，他们是你脑中的幻觉，实际上是不存在的。”
37, 陶可扭头冷冷道：“燕杨，你安师兄又忘了吃药了，你把他送回去栓好。稍微注意点，小心伤人。”
38, 小班长蹲在他身边：“只有经济才是基础，面子是身外之物。”
39, 叶臻捂住陶可的嘴，笑道：“燕杨，陶可要施暴于我。”
“哦……” 燕杨垂着头打哈欠：“真是丧心病狂……师公，我先去睡了。”
“去吧，” 叶臻说：“把门关上，方便他施暴。”
40, 燕杨说：“本王八修炼渐入佳境。师公你的壳呢？”
叶臻说：“我本来就是海龟，自然不同凡响。”
41, 一直到了燕杨考试的前一天晚上。
陶可说：“求仁得仁，求义得义，死得其所。你就放心的去吧。”
42, “我对他们说：我终于找到愿意付出情感并承担长久责任的人了，但他还太小，太柔软，很不成熟。我的家人说：没有关系，他会成熟的。” 叶臻笑了：“所以我一直等你。在我身边你难受么？不后悔吧？我可是一点都不后悔……我只知道我所有的幸福都维系在你一个人身上。”
43, 安小佳正在喂猫，大宝和二宝在打架；三宝觉得安小佳偏爱了四宝，正吃醋；五宝睡着了。
天天活了心真累，我想让这句话成经典语录该怎么说？？
心累久了，就困了，困久了，就死了，心死了人也不能活了！所以活着的人，心是不累的，累的只是自己的感觉而以！
曾国藩经典语录
曾国藩经典语录：
1、久利之事勿为，众争之地勿往。
解释：世上没有长久获利的事情，要保持清醒，大家都去争抢的你就不要去了，去了可能会使你陷入危机。
2、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。
3、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。
4、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。
5、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
解释：如果你想要办一件大事，那么你要有深厚的阅历和长远的识见，并以你的才能作为辅助；只要是想成就大事的人，一半在于人的谋划，另一半就要看天意，所谓的天时地利人和就是这个道理。
扩展资料
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
主要成就
1、政治
曾国藩作为近代著名的政治家，对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。
基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。
至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁己公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。
2、军事
曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。
他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
3、学术
曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
4、文学
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
5、书法
曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。
他对书法的本源，提出乾坤大源之说。从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。
参考资料来源：百度百科-曾国藩 （晚清名臣）