善与恶的彼岸名句 善与恶的彼岸之中的经典名言

当你凝望深渊时,深渊也在凝望你

善与恶的彼岸名句 善与恶的彼岸之中的经典名言

善恶的彼岸的作品名言

1.更加强大 ,更加邪恶,也更加深刻,同时更加漂亮。
2.他尽力回想“自己”,可常回想得不对,他动辄便把其他人与自己混在一起,搞错自己的需要,只是在这方面他不精细,粗心大意。他也许为自己的身体,为了与妻子和朋友闹点小别扭,为缺少朋友和社交活动而苦恼---的确,他设法思考自己的痛苦,但是白费力气!他老是走神,思考的总是较为一般的情形,昨天他不知道如何自助,明天他也不知道如何自助。他现在不认真的对待自己,以不为自己花很多时间。他安详而宁静,不是因为没有烦恼,而是因为没有能力理解和对待自己的烦恼。他习惯于殷清的对待所有事物和经历,高高心心,情切的接受所遇到到的每一件事,他总是那么性情温和,总是那么超然物外,对什么都不值可否。天哪!在许多情况下,他太抑郁成为美德升华后剩下的渣滓了。假如有人想从他那里得到爱和恨---但他会竭尽全力,提供所能提供的一切。但是,如果他爱的不深,恨得不深----如果他在这方面表现的虚伪,脆弱,有问题就坠落,人们一定不要吃惊----他的爱是不自然的,他的恨是造作的,毋宁说是一种力气活,有点卖弄和夸张的味道。他的真诚完全以他的客观为转移,只有在完全安详和宁静是,他才是真实和自然地。他那映照一切和总是自己查的很亮的灵魂亦不知道如何肯定,以不知道如何否定,他不发号施令,他也不搞破坏(对于精神的深度分析)。

善与恶的彼岸 读后感

“善与恶的彼岸”。

  尼采先生的语言风格有一种令人无法抗拒的魅力。我总是不断走入迷雾与误区,难以克制自己上瘾。完全的信徒标准相。故弄玄虚的我,附庸风雅的我,其实只是虚空。错误与盲目贯穿了我的半生,脑子清醒的时间加起来只有那么两三天而已,美好的记忆伴随着被禁锢的心灵的短暂解放。爱默生的一本白皮小书,在那个十八岁的夏天给我生命的启迪,那时我一袭白衣,经由运动而来的青春活力,《论自助》中的一句"天道总酬勤"使我感动莫名。理想总让人心烦意乱,被理想带离的现实晦暗不明。一连串作家的名字让我无地自容:徐志摩,周作人,郁达夫,泰戈尔,,,读书时代的精神错乱经由这些人的导引而悸动不安。只证明成功只是极少数,失败的犹如那些大海中亿万的鱼卵,被优胜劣汰的环境所吞噬。

  存在主义的激荡证明二次大战的阴影绘制了人类自我拯救的巨幅哲学画卷。而九十年代的我却经由政治改革失败后的暗淡背景异乎寻常地接触到这股潜流。大脑中的量子结构开始变得不再稳定,精神崩溃是迟早的事。八十年代曾经有过的短暂“文艺复兴”使我受惠匪浅,但最终证明对我居然是一种可怕的阻碍。无限下降的可怖远景,理想幻灭后的苟延残喘,一切经由存在主义而走火入魔。犹如腹泻一般,我经历了我的青春期。日子过得多么地艰难啊!隐秘的反抗不等于反抗,只是可耻的妥协和投降。谈论这些几乎毫无意义,但我不奢望改变。犹如地下的鼹鼠,来到阳光烂漫的地上总是一件危险的事。我失去工作能力太久了,我几乎不能谈论自己的工作,更奢谈使命了。每日麻痹自己,不是音乐就是麻将,不是赌博就是女人。在辉煌的经济增长中我日复一日的萎缩与怨恨,我彻底蜕变了。黄金十年(2000——2010)我一事无成,但我经由蜕变成了一个女人的丈夫和一个女儿的父亲。而原先我从未想过我会结婚,对自己过高的承诺使自己耗尽了青春。我终于跌跌撞撞地走入现实:声色犬马,娱乐至死。

  乏善可陈——乏味的生活和自我厌恶,只是一副可耻的嘴脸。不久我就有了稳定的工作和一套破旧的房子,在一种被招安的心态下继续自己隐秘地自我搏杀。就像害热病一样挨过了20岁到30岁这个黄金十年。你问我,你还有什么出息呢?是啊!你不是感到万分的羞耻吗?你不是在赌博和失败的恋情中浪费了所有的时间和金钱,以至于现在的你是一支垃圾股了吗?在贪欲与攀比的氛围中,你不是再次改变了立场,成了房子的奴隶,金钱的奴隶了吗?现在除了人没死之外,其余一切不是已经僵硬了吗?革命吞吃了自己的孩子,重估一切价值成了萎靡不振的借口。

  但我还没死,阿Q精神还在。我试图保存自己的形象,虽则在现实中形象已经碎裂。失败的总是大多数,而成功就是自我实现。自我实现的意思是:当你无法满足于现状的时候,你就会以另一个理想状态下的自我作为投射,其实那个理想是个虚无,而只有参透了这个虚无,你才能最终实现自我。

  行动的时刻到了,

  请别懈怠。

  思想是现实,

  行动就是未来。

  “善与恶的彼岸”。

  那就是——

  超越自我!

标签: 彼岸 读后感   发布日期:2019-12-27 06:20:54  投稿会员: